(extractos)
Aikido y Karate Shotokan popularmente
son vistos como estilos vastamente diferentes. La forma en la cual se aproximan
a las artes marciales aparentan surgir de lados opuestos del espectro duro/suave.
Aikido se le considera un estilo suave, mientras que Shotokan es considerado un
estilo duro. A pesar de esto comparten muchas similitudes.
Aunque muchos
interpretan al Aikido como un estilo pasivo, Steven Seagal, instructor de alto
grado, no está de acuerdo. "La meta fundamental del Aikido surge del
concepto original de las artes marciales: matar el oponente," Seagal vivió
en Japón por 15 años y estudio en el Dojo central del Aikido en Tokyo.
"Todos los beneficios mentales y espirituales abstractos son adquiridos a
partir de esa base. Debes tener la capacidad de matar y poder cortar toda
atadura mental a la vida para poder dar vida." Seagal también enfatiza que
el verdadero Aikido es extremadamente peligroso. Un individuo no entrenado no sabe
como caer o seguir los lanzamientos. En un combate real, alguien no entrenado
seguramente se rompería las articulaciones, la espalda o el cuello.
Al contrario, la mayoría de la gente ve
al estilo Shotokan como un estilo duro. Aun así, en variados niveles técnicos y
mentales, Shotokan adquiere una apariencia mucho más suave.
Veamos los
procesos a través de los cuales un practicante de Aikido y Karate evoluciona.
En un comienzo un estudiante de Karate normalmente ejecuta un golpe básico sólo
en base a la fuerza muscular. Contrae sus músculos a través de toda la técnica.
Los músculos se contraen y actúan unos contra los otros. Luego de varios meses
de entrenamiento o un año el practicante, a pesar de todo, aprende a relajarse
a través del golpe y sólo tensar al final. En un nivel siguiente, ni siquiera
tensa al final de la técnica, sino en cambio, alinea y conecta su cuerpo en el
momento que la técnica se completa. Un individuo ha tenido que ejecutar miles
de repeticiones para alcanzar este nivel. El nivel último encuentra al
estudiante ejecutando técnicas completamente relajado pero con una conexión
superior con su cuerpo a través de toda la técnica y poseyendo una fuerza
espiritual interna tremenda. Este tipo de golpe se ve como el más suave, pero
de hecho es el más penetrante de las cuatro etapas.
Sólo un bajo
porcentaje de los practicantes de Karate logra este nivel de técnica avanzada.
El karateka debe dejar que su cuerpo encuentre la forma más económica y
eficiente de golpear, esto a través de entrenamiento riguroso y diligente luego
de miles de repeticiones con un estado mental apropiado.
Este concepto
es muy similar al Aikido. La mayoría de las técnicas de Aikido, dice Seagal,
están basados o en el cuadrado, el triángulo o el círculo. Cuando una persona
comienza su práctica, ejecutará técnicas basado en un cuadrado. Después de seis
meses o un años de práctica diligente, se graduará en el triángulo.
Eventualmente, entre uno y dos años de entrenamiento, será introducido al
círculo. En ese nivel, todas las técnicas se enseñan eficientemente y
económicamente, con el mínimo de poder. El círculo evoluciona a una espiral
continua y fluida.
Así pues,
aunque los primeros años de entrenamiento de Aikido y Karate son interpretados
en forma diferente, la evolución de la técnica es bastante similar. En su
propia manera, graduados de cada estilo van desde un estado más estructurado y
rígido a un estilo más relajado, eficiente y económico.
Aikido y
Karate tienen sistemas de ranqueo algo diferentes, pero ambos adhieren al concepto
de dan (cinturón negro), que indica estados mentales, técnicos y
espirituales similares. Ambos sistemas se basan en una vida de práctica y
evolución personal. Morihei Uyeshiba (a menudo llamado O-Sensei), el fundador
del Aikido, era muy orientado a la mística y la espiritualidad. Seagal cree que
O-Sensei formó su sistema de rangos basado en el antiguo concepto de un símbolo
Shinto. Dijo que los nueve círculos que rodeaban el símbolo todos representaban
planetas. El círculo central representaba el cielo divino sobre la Tierra.
El sistema
del fundador del Karate-do, Gichin Funakoshi, está basado en cinco dan. Los
cinco niveles están esparcidos en una vida de práctica, similar a los diez
danes del Aikido. Funakoshi utilizó el sistema ya establecido del judo y Kendo
como modelos. El connotado instructor Tsutomu Ohshima, cree que Funakoshi
confeccionó el sistema de ranqueo basado en los cinco niveles de conciencia de
un individuo cuando evoluciona en Zen, Budismo y Shintoismo.
Es
interesante hacer notar como el sistema de ranqueo de Funakoshi se relaciona
claramente con las religiones (filosofías) orientales. Shodan (primer
dan, cinturón negro) indica que uno ha adquirido una fuerte base en las
técnicas básicas y los sentidos físicos. En las religiones orientales, es
referido al aprendizaje del control de los sentidos -- la vista, tacto,
audición y gusto. Para adquirir el rango de nidan (segundo dan, cinturón
negro), se debe lograr una comprensión de las combinaciones y cómo aplicarlas
estratégicamente. En las religiones orientales, el segundo nivel representa el
control de la inteligencia y estrategia y aplicarlas a la vida. Sandan
requiere que uno logre una mente fuerte y calmada unida a la presencia de
relajación en los hombros. La meta del tercer nivel en las religiones
orientales es controlar y dominar una mente calmada y meditativa. Yodan
enfatiza la unidad de la mente y el cuerpo relacionado con las técnicas. Se
enfocan las obras humanitarias en este rango. El cuarto nivel de las religiones
orientales hacen hincapié en la conexión mente-cuerpo y se enfoca en la
compasión. Godan enfatiza la impecable ejecución en la técnica y en el
carácter moral. Involucra encausar la conciencia espiritual a través de un
carácter personal disciplinado. La espiritualidad y unidad con Dios también son
las mayores metas en las religiones orientales.
Aunque Aikido
está modelado en un sistema de 10 dan el proceso que se atraviesa es muy
similar al de Karate. Los niveles de evolución son también increíblemente
similares a las religiones (filosofías) orientales. Los primeros dos niveles en
Aikido enfatizan básicos y combinaciones fuertes, como también una comprensión
de la estrategia. Los grados tercero y cuarto se enfocan en la mente calmada y
confiada que puede generar un fuerte ki (energía interna). Practicante en ese
nivel emiten una mentalidad calmada y humilde. El quinto nivel pone énfasis en
la espiritualidad y en la canalización del universo interno. Los cinco niveles
restantes continúan ampliando las esencias espirituales y la canalización del
universo interior. La habilidad de un individuo para enfocar el ki y sus
habilidades de sanación también crecen en esos niveles. Según Seagal , muy
pocos individuos en el sistema del Aikido actual pueden ejemplificar esas
habilidades.
Hasta los
niveles de estrategia y habilidad de lucha son excepcionalmente similares entre
el Aikido y el Karate. El primer nivel de control sobre tu oponente es a través
de combinaciones. En el siguiente nivel, cuando tu oponente se mueve, tu ya lo
has vencido o golpeado. En el siguiente nivel, tu eres tan apabullador que tu
oponente no se puede mover. Una persona en ese momento aprende a eliminar el
espíritu de lucha de un oponente y luego usar su momento contra el mismo. El
nivel más alto es la absoluta prevención de la confrontación, en esencia
armonizando la situación.
Uyeshiba y
Funakoshi eran muy diferentes en carácter, aunque muy similares en sus
expresiones sobre conceptos y principios de artes marciales y su relación con
la vida. Comparen, por ejemplo, las siguientes citas por los dos budoka
(guerreros marciales) famosos:
Uyeshiba: "A través de aiki, extiende todo
tu poder para lograr una pacífica armonía con el mundo."
Funakoshi:"Siempre recuerden el contraste en
estos tres elementos, fuerza y debilidad en el poder; extensión y contracción
en el cuerpo; rapidez y lentitud en la técnica."
Uyeshiba:"Vencer significa vencer la
discordia mental en ti mismo. Es lograr la misión que se te ha propuesto."
Funakoshi: "Conoce a tu enemigo y conócete a
ti mismo; en mil batallas nunca estarás en peligro."
Uyeshiba: "Competir en técnica, ganar o
perder no es verdadero budo (vía guerrera). El verdadero budo no conoce
derrota. Nunca derrotado significa nunca pelear."
Funakoshi: "Vencer 100 veces en 100 batallas no es la más alta
habilidad. Calmar al enemigo sin pelear es la habilidad más alta."
Uyeshiba: "El estado interno debe ser como
un amplio mar calmado."
Funakoshi: "Un verdadero gran hombre no se ve perturbado aún cuando
se ve confrontado a un evento o crisis inesperada."
Uyeshiba: "La esencia de Aikido no está en
luchar con otros."
Funakoshi: "Una persona que realmente entrena en este do
(vía) y realmente entiende Karate-do nunca es llevado fácilmente a una
pelea."
Queda claro
por sus expresiones, Funakoshi y Uyeshiba ejemplifican la importancia de no
sólo hacer que vuestra mente y cuerpo sean uno, sino que vuestra práctica y
vuestra vida sean una.
Las vías de
aiki y Karate son muy opuestas en elementos específicos, pero muy similares en
otras maneras.
Hay muchas
paradojas en el proceso. Aunque cada sendero es diferente, uno puede lograr
estados mentales y técnicos similares en Karate y Aikido. Hasta maniobras
avanzadas de lanzamientos ante ataques e irimi (entrar al ataque) poseen
numerosos elementos de naturaleza similar.
Aunque hay diferencias sutiles en la
manera que los brazos y piernas se mueven, los fundamentos y principios básicos
de ejecución son iguales.
Las
similitudes entre las dos artes caen en las siguientes categorías: mentalidad,
alineamiento, conexión, timing, distancia, caderas y el estado del cuerpo. La
mentalidad en la que una técnica es ejecutada es similar pues un practicante
debe dejar su mentalidad de vida antes de ser atacado. Debe lograr este estado
para poder sentir y hacerse uno con su oponente. Es el estado de no pensar
concientemente, lo que los japoneses llaman mushin (sin mente).
Principios de
Aikido y Karate se emplean dentro de parámetros muy similares. En ambos estilos
un individuo debe poder moverse en la manera más eficiente y económica sin
poder o resistencia externa. La mente, cuerpo y caderas, todos se mueven como
una unidad, conducidas por un increíble sentido y espíritu interno. Uyeshiba
tenía un dicho que describe esta experiencia: "Mi oponente no puede
quitarme mi fuerza pues no uso nada." La persona que puede adquirir este
estado de "no-fuerza" logrará más velocidad. Podrá entrenar por
muchos años para hacerse una fracción de segundo más rápido, pero en las artes
marciales esa fracción puede significar la diferencia entre la vida y la
muerte.
Qué sucede
cuando uno se enfrenta a un oponente de igual habilidad técnica y física? Cual
será el factor decisivo en ese nivel de combate? La respuesta está en la mente
- el factor más importante de todos. Uno que ha pulido su mente hasta obtener
un cristal brillante luminoso, sin trabas mentales, ese tendrá ventaja. Para
obtener este estado, el individuo debe superar cualquier influencia de barreras
de dolor, emoción, miedo e inseguridad. Su entrenamiento habrá sido uno de los
más rigurosos y disciplinados de su tipo. Debe experimentar el infierno en su
entrenamiento para así apreciar el paraíso. El individuo con la ventaja mental
sabe y siente en su mente que ha derrotado a su oponente aún antes del
encuentro haya comenzado.
Por qué es
tan difícil para la mayoría de los artistas marciales integrar y armonizar los
diversos principios? Un individuo debe tener la capacidad mental para filtrar
conceptos y teorías poco realistas en su entrenamiento. Debe tener buenos
estudiantes seniors e instructores para guiarlo. Pero más que nada debe
depender de si mismo para ver la verdad en su aplicación mental y técnica de
las técnicas y la vida.
Traducción Mogens
Gallardo Ehlers-Marcussen
Sobre
el autor: Tom Muzila es un alto grado bajo la dirección de Tsutomu Ohshima, en
la SKA, Shotokan Karate of America.
Este artículo apareció en inglés en Black Belt Magazine, Abril 1988.
En
cuanto a este articulo que expone de manera tan acertada las similitudes y diferencias
de estas dos artes marciales japonesas tradicionales, quisiera agregar que, en
cuanto a las similitudes técnicas dentro de las katas del Karate Do Shotokan
encontraremos gran variedad de técnicas de proyección y sometimiento que
existen también en el Aikido solo por mencionar algunas diré que en el kata
Kanku Dai por ejemplo encontramos la conocida en Aiki como shigonage, tambien
en esta y otras katas encontramos las técnicas de control como lo son ikyo o
nikyo incluso proyecciones tales como el kote gaeshi entre otras, de igual
manera el trabajo de tai sabaki (desplazamiento o esquiva) en algunos momentos
llega a ser similar en los dos estilos, con esto no pretendo decir que uno
derive de otro ya que ambos surgen de maneras distintas y en diferentes años,
el Aikido deriva del Aikijutsu Daito Ryu el cual en parte proviene del ju jutsu
y estos derivan del Chin-na (arte que
proviene de China), y como vimos en la historia del Karate sus raíces también
se encuentran en este místico país.
Prof. Jaime Ortega Sosa