En esta sección se encuentran los textos redactados por miembros del kolectivo y por los colaboradores, que han aparecido en los diferentes números del Fanzine ”Conciencia Libertaria”. Si quieren algún número para imprimir del zine en especial escriban un mail a esta dirección: kclibertaria@yahoo.com.mx, se les enviará el número del zine completo.

Esta sección ya no será actualizada, debido a que los integrantes del Kolectivo Conciencia Libertaria decidimos cambiar el formato, capacidad y título de nuestra publicación que, desde ahora en adelante será “La Vorto” (visitala). No obstante, conservaremos en la página la sección Fanzine, por si alguien desea consultar los textos de esta publicación. Para copiar: primero selecciona con el mouse lo que quieres copiar y después presiona las teclas de copiado según la plataforma o sistema operativo... Salud y Anarquía.

En el fondo su alma desarrollaba algo oscuro, extraño, pavoroso, un segundo “yo” hasta entonces desconocido. Es cuando se siente más cercano a los enigmas eternos de la vida y su alma se petrifica ante la grandeza desconocida. Así nació El Horla en el momento en que el hombre enterró a su último dios. El hombre, el espíritu humano, que antes se moviera sobre las muletas de la religión, comenzó a moverse sobre las muletas de la ciencia y los métodos científicos hasta llegaron a predominar en el arte.

Y cuando el naturalismo celebraba sus triunfos y creía haber establecido de una vez por todas las formas y los principios del nuevo arte. Los necios prestaron de nuevo, oído a las voces subterráneas que suenan desde las profundidades del alma humana, suscitando esos estados de ánimo sombríos y misteriosos que nos impresionan con tanta fuerza los sentidos, casi como un dolor físico. Son sensaciones nocturnas del alma humana, de las cuales no existe ninguna explicación determinada. Son las horas en que el hombre se siente solo, tan solitario que toda compañía sólo parece en él, el sentimiento de su soledad profunda. Es en este estado de ánimo del hombre moderno, en esos momentos raros y calmosos en que se siente sobre sí las sombras de la eternidad, Cuando nace Poe Solitario y desdichado pero de espíritu fecundo.

Desde muy temprano, el sentimiento sombrío de una honda soledad interior lo aleja de las personas. Pero su inteligencia fuera de lo común y su inquietud desbordada hacen lo contrario. Gracias a su inventiva escribió notables y originalísimos cuentos haciendo uso de una narrativa libre. Aun en el periodo de su vida, cuando su alma se acercaba al abismo y con momentos de terror y desesperación que le hacían sentir miedo de sí mismo. Pudo escribir su vigorosa obra Eureka. Ninguna pasión es tan paciente, y nada vulgar por eso precisamente nos es imposible negar o detener este sentimiento, el corazón siempre te delata es confuso: nuestro malestar, el mareo, el miedo; hay un sentimiento nebuloso para el cual no existe nombre, y la tentativa de crimen latente: suicidio. Aquí un fragmento de uno de sus escritos como analogía de su vida.

El asesino permanecía en la oscuridad, inmóvil, ahogando la respiración. Un silencio terrible reinaba y sólo se oían los latidos que producía el corazón del anciano, el cual sentía caer la sombra de la muerte la que le había perseguido tanto tiempo y a la cual no temía, todas las noches abría suavemente la puerta de la habitación en que dormía él, pero el ojo permanecía siempre cerrado y el homicida no podía ejecutar su plan, no podía soportar el Mal Ojo de quien estaba obligado a matar. “¿Quién anda ahí?” preguntaba siempre que se sentía vigilado, le era demasiado habitual que no le temía: le escribía, le describía, le amaba, le deseaba tanto que no se negaría, una mañana fue recogido en el camino un hombre agonizante, quien no siendo identificado, fue conducido al hospital, quien falleció ese mismo día..., ese miserable ser, despojo social, mendigo y desgraciado era Edgar Allan Poe no hay más, terminó la historia, el poema, el individuo, el bastardo social había fallecido.

Metafóricamente todos estamos en esa habitación y esas profundidades llenas de oscuridad y zozobra nosotros mismos las creamos: convivimos con el asesino, nos dio una misma habitación; no te mata, no te corta la vida de tajo te la exprime poco a poco como a Poe, como al anciano, lógicamente antes niño después joven y al final termina muerto, como un desconocido, pierde todo, y te desechan, ya no te necesitan.

Y en esta posición se transforma paulatinamente todo, el deseo vehemente de liberarse aún a costa de la vida misma.

Edgar Allan Poe encuentra en la desventura y la desesperación su motor creativo; desarrolló en él, tanto el deseo de sufrir hasta el grado de una pasión que lo lleva a la locura. Entre su vida y su creación, no hay mucha diferencia, sus escritos describen los aspectos horribles de la vida. Las catástrofes del alma humana, el dolor, la desesperación, los sufrimientos sobrehumanos justo lo que el estaba viviendo. En sus narraciones demuestra una fuerza extraordinaria, que hipnotiza al lector y le invita a seguir al autor a donde éste lo quiera llevar. Con sólo algunas palabras quita el velo de los problemas morales más hondos.

Era un soñador, su espíritu siempre ausente lejos de los hombres. Entregado a la creencia de que los sueños son “la única realidad”. Pero Poe ha visto algo más y en sus “ojos” profundos y enigmáticos solamente desciframos que existe un camino, pero que es necesario buscarlo…

La idea de revolución y la posición exclusiva de la búsqueda de la libertad exige un trato directo con los informalismos.

Dubuffet, uno de los artistas que realmente rompió con modelos escolásticos, académicos formativos. Individuo que sin ansias de trascender en algún plano, lo hizo en cierta manera. Su trabajo es tan fértil que lo llevo a caminos insospechados para él mismo. En ese sentido inconscientemente o subconscientemente se comprometió con la idea de buscar la libertad.

En un medio convencional y corrupto de arte, él rompió los cordones de terciopelo atreviéndose a representar sensiblemente los rasgos que caracterizan la naturaleza humana. Después de estudiar filosofía, lenguas, literatura, y música, corta con el mundo intelectual y rechaza el estilo del arte oficial de tradición occidental. Así llega a lo que él llamo “los valores del salvajismo”, en palabras propias: quiero decir instinto, pasión, locura, violencia: estados del alma. (Sentimientos que animan al ser).

Simultáneamente interesado en el Art brut por su creación pura, pintaba y dibujaba, buscando un arte que capturara el instante inmediato y que reflejara las más intensas emociones, todo esto sin recurrir a las ideas preconcebidas de la civilización. Alejándose cada vez más de la creación subordinada; concebía un arte puro, vívido, latente.

Dubuffet se sentía especialmente fascinado por los dibujos de los niños, por tener una percepción propia sin ninguna pretensión ni concepción de arte, de conducta y acción limpia, no viciada. A la vez se intereso por lo que pudieran dibujar los “psicóticos”, enfermos mentales y criminales. Le atraía de ello su estado instintivo de creación primitiva. Tan provocativa es su obra que arranca al espectador el sentimiento más puro, primitivo (repulsión y agrado).

Su obra propone, sugiere, casi líricamente: emociones perennes; en una sociedad que trata a la creación de arte como una cortesana y al aspecto estético como un mito personal masificado y vulgarizado como en la actualidad el Arte pop (su supuesta crítica no le rescato), que eleva a las “cosas” y a los “bienes” materiales sobre el propio espíritu del individuo. Dubuffet descubría tan claramente las costumbres viciadas y las contextualizaba tan bien que se gano la antipatía de elites puritanas y costumbristas él mismo decía que su quehacer era celebrar no hacer arte.

Su propuesta en materiales y elementos era sencilla. En rechazo a un status de arte convencional: utilizaba brea, vidrio, piedras, carbón, arena y cuerdas entre otros (cuerda para representar piernas y brazos, cejas y vidrio roto para simular los ojos). Alguien podría decir que son caricaturas o un intento, pero en realidad son imágenes salvajes, son toda una evocación y celebración de un reencuentro amoroso con la libertad.

En algunas de sus obras todo el lienzo está lleno, dejando visibles sólo los rincones y bordes, en otros aparecen personajes con enormes cabezas y con brazos y piernas como palillos, tal como los dibujos infantiles.

Rompiendo apremiadamente con el croquis de la imagen académica, con cierto humor describe extraordinariamente la ansiedad compulsiva de la masa social, a lo que él llamo en una de sus series, “La Vida Moderna: Circo de Paris”. Decía él, ésta es mi visión que se acerca a la realidad, todo dentro de una jaula llena de arquetipos y en los cuales él mismo estaba inmerso por lo que es imperante salir.

Dubuffet; veo su obra y veo parte de su vida: individuo refractario, revolucionario; comprometido con su individualidad, de amplio espíritu y, de hondo sentimiento primitivo anarquista.

Goethe: “Es a la persona activa a la que corresponde hacer lo correcto, si lo que ocurre ya es correcto, no se tiene que preocupar”.

En cuanto a la religión Wagner repudia a la institución de la Iglesia, pero se siente a fin más con la ideología del propio Cristo y no con la del cristianismo viciado lleno de hipocresía (toda religión es un vicio), él llamaba a la Iglesia hipócrita y falsedad pública, diciendo: “A favor de los ricos, Dios se ha vuelto industria, nuestro Dios es el dinero, nuestra religión la usura”. A este Dios y a esta religión es a los que rechaza, ganándose por esto la mención de rojo, dejando entrever su pensamiento socialista. Su rechazo a la nobleza es debido a que este Dios y esta religión son los que le otorgan todos los privilegios a los nobles por herencia y disposiciones divinas.

“¡Mi actitud es: hacer la revolución dondequiera que vaya!”. Sí revolución, una gran revolución de la humanidad, no una revolución política, para él Revolución significa “movimiento rotativo” y los distintos partidos se asemejan a los radios de una misma rueda que girará mientras haya esclavos que la empujen y jefes de ellos que les inciten a hacerlo. Buscando con esto el Estado de la libertad, sustituyendo al Estado de la necesidad, como objetivo y fin de esta revolución permanente en la que se encuentra la sociedad. Con respecto a la esclavitud (explotación), en sus propias palabras: Mientras toda persona no pueda ser igualmente libre y feliz, la humanidad será esclava y miserable. Él aspira a salir de la oscuridad a la luz, del caos al orden, de las constituciones bárbaras, al agua dulce y diáfana de la naturaleza.

Hablemos ahora del aspecto anarquista que de Wagner podemos apreciar, porque él utiliza, no con mal gusto, la palabra “anarquía” algunas veces, dice: “¿Cómo una persona que es en sí por completo un método, puede comprender mi anarquía natural?”, o en otra ocasión dice: “Creía arrimarme mejor al caos que a lo existente”, explicando la anarquía con estas palabras: es el estado en el que cada cual hace lo que quiera, es decir, lo correcto. Definiendo casi con las palabras de Proudhon, nuestro mundo, con una amarga seriedad, diciendo: es un mundo de asesinatos, sólo organizado y legalizado por la mentira, el fraude y la hipocresía.

Y continuando por este camino, escribió: Nada ha sido más nefasto para la felicidad de las personas que el afán estúpido de ordenar la vida futura mediante leyes de planteamiento actual. Después en otro escrito: El pueblo sólo necesita saber lo que no quiere y esto le alecciona su involuntario instinto de vida; necesita transformar esto no deseado en una no existencia mediante la fuerza de su presencia.

Los conocedores de la ideología de éste dicen que el anarquismo de Wagner es sólo la parte negativa de su pensamiento, pero en realidad creo firmemente que es la única parte positiva del pensamiento de este artista. La parte de este pensamiento que puede acercarse al anarquismo queda bien clara, porque el mundo actual es reconocido como malo y este reconocimiento constituye una confesión fundamental.

No nos quedemos con lo que dicen otras personas sobre Wagner, aquí algunos títulos de sus escritos: “El Arte y la Revolución” y “La Obra de Arte del Futuro”. Si se quiere saber un poco más de él podemos consultar el libro “La estética anarquista” de André Reszler.

En el libro de Benjamín Cano Ruiz: “¿Qué es el anarquismo?”, del cual cito: «… también Wagner demostró una franca simpatía por la “libre asociación del porvenir", y es bien conocida su amistad con Bakunin y su intervención, junto con éste, en una rebelión en Dresden». Es un pasaje de la vida de Wagner que no es mencionado por sus biógrafos, y que es muy importante para realmente conocer el pensamiento de éste.

Los obreros no deben venerar a la autoridad, ni reyes, ni generales, ni presidentes, ni dioses, ni artistas, ni aviadores. Cada hombre tiene el deber de servir a la humanidad de acuerdo con sus luces y su capacidad, de iluminar la vida de los demás, de aportar alegría y de dirigir los pensamientos de la gente hacia metas significativas.

Traven el novelista norteamericano que narraba acerca de México y lo que escribía lo escribía en alemán, Traven el que siempre contaba historias sobre personas verdaderas y reales, como él mismo afirmaba: “Soy incapaz de sacar de mí lápiz cosas inventadas: otros quizás puedan hacerlo, yo no. Tengo que conocer a la gente de la que escribo”.

Aquel escritor de gran talento que exclamaba en sus novelas su inconformidad social, y que hacía hincapié en la falta de solidaridad entre los hombres y en la mezquindad de uno hacia otro:

Algunas veces, parado en el muelle, mirando hacia el sitio en que los hombres de una embarcación se sentaba a comer, oía gritar a alguno de ellos: “¡Hey vagos, puercos aplanadores de playa, no tienen que tragar, ¿verdad? Supongo que les gustaría venir a lamer algún plato, ¿eh? Pues vengan; pero sólo dos, para que podamos vigilarlos, ¡Ladrones!!”

Él que sentía la insolidaridad entre hombres, de unos con otros, también sentía un yugo peor para el ser humano, ese yugo que no nos deja ser libres y nos encadena; la explotación: … ”¿Por qué permití que me torturaran? Porque tenía esperanza, que es la bendición, el pecado y la maldición de la especie humana. Esperaba mi oportunidad de volver una vez más a la vida. Tarde o temprano. Prefería tragarme toda aquella inmundicia antes que botar mi dulce y adorada esperanza al basurero”.

Un mensaje sobresaliente nos ofrece Traven en su novela “El Barco de la Muerte” donde nos comenta:

“La conciencia no crea monstruos cuando sueña sino cuando duerme”. Goya

Una vida y un trabajo digno pero en base a la libertad y la concientización de cada uno, nadie nos va a liberar ni nosotros tenemos que liberar a nadie, ni organizarlo, ni mandarlo, ni obedecerlo, como el mismo Traven dice: “No deseo ser más que la palabra, deseo difundirla. No por ustedes, sino por mí. ¡Sólo por mí!... Sólo por mí deseo de cambiar la atmósfera que nos rodea, hacerla más pura, más saludable…”

El cambio que Traven desea y expresa en sus obras no es el de la organización de las masas ni el del potencial que estas puedan tener bien organizadas, él reconoce que debe haber un cambio radical en las formas de producción, en el sistema económico y social. Pero que éste cambio debe llegar por medio de la concientización interna de cada uno, ya que la libertad individual es la base de la libertad colectiva, el cambio interno que se expresará en una sociedad justa y solidaria. El individualismo que Traven expresa no es aquel en que cada uno deba luchar por su bienestar a costa de los demás o pasar por encima de otros, lo es en cambio todo lo contrario, un individualismo que se base en el respeto hacia los demás sin infringir la libertad de otro ya que al contravenir a los demás sería como estarse transgrediendo uno mismo.

El cambio que necesitamos como bien lo dice Traven es el de la concientización de cada uno, y no ver en las masas una solución que parece hoy más que nunca improbable, ya que las masas no van a satisfacer las necesidades individuales que cada uno tenga.

No dependas tanto de otro, ni siquiera de tus propios oficiales. Da un puntapié a las autoridades que desean moldearte para que tengas una opinión uniforme de lo que te conviene. Si no lo sabes tú mismo nadie podrá decírtelo, por mucho que seas miembro de algo.

TEXTOS DEL FANZINE No. 7

A continuación un poema burlesco, para entretenernos y alegrarnos un poca la vida. Dedicado a quienes saben lo que están haciendo y miran hacia otro lado sin tomar en cuenta todo el dolor que causan con sus actos de salvajismo. Es un poema arreglado para darle otro sentido.

Ninguna, absolutamente ninguna vida puede ser libre y segura, armoniosa y satisfactoria, a no ser que esté edificada sobre los principios de la justicia. El primer requisito de la justicia es una libertad y oportunidad iguales.

Claro es y no esta por demás recalcarlo que bajo cualquier tipo de gobierno (fuente de todos los males y trastornos de la sociedad actual) no puede haber ni libertad igual, ni oportunidad igual.

Tú tienes que ser completamente libre y todos los demás tienen que disfrutar una libertad igual, lo que significa que nadie tiene el derecho de obligar o forzar a otro, pues sería una clara interferencia en tu libertad.

Sí retenemos este simple principio de la libertad igual, seremos capaces de resolver las cuestiones implicadas en la construcción de una sociedad nueva, una sociedad anarquista.

¡Una nueva sociedad anarquista! -Preguntas-.

Sí. El ser humano es un ser social; no puede existir solo; vive en comunidades o sociedades.

Lamentablemente esto ha llegado a ser pervertido y a su vez distorsionado por nuestro peor enemigo, el que nos invade, el que nos obstaculiza o impide una libre actividad, el que interfiere en nuestra libertad y nos obliga a vivir de un modo diferente al que estaríamos de acuerdo con nuestra propia elección, este enemigo es el gobierno.

Antes de volver al tema de la igualdad quiero aclarar algo. El anarquismo es la formulación de un deseo universal y natural de la humanidad.

Pues todo hombre y toda mujer, debería estar vitalmente interesado en ayudar a hacer surgir la anarquía. Ciertamente lo harían si comprendieran tan sólo la belleza y la justicia de una nueva vida así. Todo ser humano que no este desprovisto de sentimiento y de sentido común está inclinado hacia el anarquismo. Todo el que sufre por el agravio y la injusticia, por la maldad, la corrupción y la suciedad de nuestra vida actual, tiene una simpatía instintiva por la anarquía. Todo aquel cuyo corazón no esta muerto a la amabilidad, a la compasión y a la simpatía por el prójimo tiene que estar interesado en promoverla. Todo aquel que tiene que soportar la pobreza y la miseria, la tiranía y la opresión debería saludar la llegada de la anarquía.

Todo hombre y toda mujer que ame la libertad y la justicia deberían ayudar a que se realizará.

Volviendo al tema de la igualdad. No hay que cometer el error de identificar la igualdad en la libertad, con la igualdad forzada en un campo de presidiarios. La verdadera igualdad anarquista implica libertad. No supone que cada uno tenga que comer, beber y vestir lo mismo, hacer el mismo trabajo o vivir de la misma manera. Muy lejos de eso; de hecho es exactamente lo contrario.

Pues la igualdad no significa una cantidad igual, sino igual oportunidad.

Lo que quiero decir es que la verdadera igualdad es la de poder satisfacer las necesidades naturales y los gustos individuales de cada ser. Ejemplo: si Juan necesita cinco comidas al día, Carlos tenga que tener otras tantas. Si Carlos desea sólo tres comidas, mientras que Juan necesita cinco, la cantidad puede ser desigual, pero ambos son perfectamente iguales en cuanto a la oportunidad de que cada uno tiene que consumir tanto como necesite, tanto como su naturaleza lo exija. Pues la libre oportunidad de expresar y hacer actuar tu individualidad significa el desarrollo de las desemejanzas y variaciones naturales. Sin dejar pasar la igualdad de oportunidad con respecto a los medios de producción, pero eso se enfoca un poco más en la libertad económica…

¿Qué es el amor libre?

Como una breve introducción explico que en este pequeño artículo hablo sólo del amor libre, digámosle en pareja, por llamarlo así, no obstante lo que realmente buscamos los anarquistas es liberar a todos los tipos de amor, de todo acto antinatural. Esta, si se me permite llamarlo así, clasificación del amor, es sólo para enfocar este artículo hacia el amor pasional (para no decir amor en pareja).

Todos hemos escuchado al menos una vez en nuestra vida estas dos palabras juntas ‘amor libre’, pero ¿qué es el amor libre? Existen varias definiciones o significados para este término ya que ha sufrido el desvirtúo conforme la historia avanza. Pero, la única y verdadera, es la definida por la teoría y práctica de la anarquía, ya que desde el surgimiento del pensamiento anarquista ha sido la base de éste en lo que se refiere a la práctica del amor pasional; otra causa por lo que el amor libre es condenado por los tontos.

Todos sabemos que el amor en una sociedad libre es para todos y cada uno de los miembros con exclusión de condiciones y características que vislumbran la desigualdad. Bueno el término de amor libre surge a mediados del siglo XIX (no es preciso), pero tomó fuerza a principios del siglo XX porque es profesado en estos años no sólo por los hombres sino también por las mujeres, claro libertarios.

Sin embargo a pesar de la fuerza que toma a inicios de los 1900, en los años 50’s a 80’s es cuando sufre el mayor daño debido al surgimiento de movimientos sociales de masas disolutos de esas épocas, porqué en realidad los seguidores de estos movimientos no sabían lo que el amor libre significa realmente, confundiéndolo con el amor adulterado practicado por los imbéciles.

Ahora sí, después de haber realizado estas pequeñas explicaciones. ¿Qué es el amor libre?: el amor libre es el amor en el que no hay intervención de ninguna institución social, política o religiosa para que este se desenvuelva, pues solamente depende de las personas involucradas y de los tratos, acuerdos o compromisos mutuos que ellas decidan adecuados para mantener su relación, así como para la conclusión de esta si no desean continuarla, sin que ninguno de los involucrados sea atado a la sumisión y control del otro. En pocas palabras y para concluir este párrafo, el amor libre considera a hombres y mujeres por igual en el desarrollo y práctica de la sexualidad y lógicamente también en el amor. Dando con esto plena libertad en la toma de decisiones conforme sus intereses en estos ámbitos lo soliciten.

Tenemos entendido que el amor libre no son actividades sexuales promiscuas y amor sin compromiso, porque para que exista amor debe de existir respeto, además si fuera así, esto ya no sería libertad sino libertinaje o libre albedrío en los cuales ya no existe responsabilidad por los actos. Esto no quiere decir que en una comunidad anarquista están circunscritos los encuentros sexuales o momentos de pasión, así como el amor, sino que están siendo libres al poder elegir, que es lo que se hace mediante el acuerdo mutuo de los individuos involucrados, sin contemplar dogma alguno.

El amor libre como ya lo mencione anteriormente no involucra acuerdos ajenos a los involucrados, uno de estos acuerdos mencionados es el que implantan las instituciones jurídicas, civiles y religiosas llamado matrimonio, en este, se otorgan derechos y obligaciones para cada una de las partes, así como también ordenan, sugieren u obligan que hacer con los hijos en caso de existir, dictando según estas el buen camino de la vida virtuosa. Estas instituciones lo único que están haciendo es decirnos cuando según ellas somos “libres” y cuando necesitamos que nos controlen porque somos estúpidos animales irracionales.

Por esto de liberar al amor de estas instituciones, es que esta práctica es mal vista en la sociedad de todas las épocas, pero es por el desconocimiento o ignorancia de lo que realmente significa el amor libre. Otro importante obstáculo para el amor libre es la sumisión de la mujer y que el hombre se siente superior, generando una enorme cantidad de diferencias en cuanto a las prácticas del amor y del sexo entre mujeres y hombres.

¿Por qué amor libre?

El instinto natural del ser humano por la supervivencia de la especie, nos lleva a sentir impulsos incontrolables obligándonos a buscar satisfacer nuestras necesidades reproductivas, sexuales y afectivas, siendo estos los mecanismos que utiliza nuestro instinto para asegurar la conservación de nuestra especie. Éstas son las causas que nos hacen sentir amor, como una respuesta conciente del ser humano hacia el instinto de la supervivencia.

Por la naturaleza de este impulso (amor), impulso inherente a la libertad de un ser libre, es que se rechaza todo lo que esté destinado a inhibir esa acción natural, pues crear reglas para controlar los actos reproductivos más primarios tiene por resultado propagar absurdos contra la libertad que nos da la naturaleza con el sólo hecho de formar parte de ella, libertad de seguir espontáneamente nuestros impulsos más integrales y fluidos hasta cumplir con su objetivo, limitar al amor es un crimen contra la humanidad, pues es inútil querer controlar lo único que no pierde su esencia de libertad, el amor. Sin embargo, hay quien pretende controlar la naturaleza, ¿cómo?, limitándola, degenerándola y finalmente destruyéndola.

La conciencia privativa del ser humano, es su esencia misma, y como tenemos la capacidad de raciocinio, somos libres y responsables por naturaleza. Y el amor libre tiene la responsabilidad de ser libre, libre y responsable. Concluyo: el amor es natural y la naturaleza es libre, por lo tanto el amor es libre.

¿Qué es el anarquismo?

«¿Puedes decirnos brevemente?», pregunta tu amigo, «¿qué es realmente el anarquismo?» Lo intentaré. En pocas palabras, el anarquismo enseña que podemos vivir en una sociedad donde no existe compulsión de ninguna clase.

Una vida sin compulsión naturalmente significa libertad; significa la libertad de no ser forzado o coaccionado, la posibilidad de llevar a cabo la vida que mejor se nos acomode. Tú no puedes realizar una vida así a no ser que se supriman las instituciones que cercenan e interfieren en tu vida, sin que suprimas las condiciones que te obligan a actuar de un modo diferente a como realmente te gustaría hacerlo.

¿Cuáles son esas instituciones y condiciones? Veamos lo que tenemos que suprimir para asegurar una vida libre y armoniosa. Una vez que sepamos lo que hay que abolir y lo que tenemos que poner en su lugar, encontraremos el camino de hacerlo.

¿Qué hay que abolir, entonces, para asegurar la libertad? Ante todo, por supuesto, lo que más te invade, lo que obstaculiza o impide tu libre actividad, lo que interfiere en tu libertad y te obliga a vivir de un modo diferente al que estaría de acuerdo con tu propia elección.

Eso es el gobierno.

Considera bien esto y verás que el gobierno es el mayor invasor; más que eso, es el peor criminal que el hombre ha conocido nunca. Llena el mundo con violencia, con fraude y engaño, con opresión y miseria. Como dijo una vez un gran pensador: «su aliento es veneno». Corrompe todo lo que toca. «Sí, gobierno significa violencia, y es un mal», admites. Pero, ¿podemos pasarnos sin él?»

Anarquía se refiere a la condición. Anarquismo es la teoría o el método sobre ello.

¿Es posible la anarquía?

«Sería posible», dices, «si pudiéramos prescindir del gobierno. ¿Pero podemos?». Tal vez la mejor manera de responder a tu pregunta es examinar tu propia vida.

¿Qué papel desempeña el gobierno en tu existencia? ¿Te ayuda a vivir? ¿Te alimenta, viste y te proporciona cobijo? ¿Tienes necesidad de él para tu trabajo o diversión? Si estás enfermo, ¿llamas al médico o al policía? ¿Puede proporcionarte el gobierno mayor habilidad de la que te ha concedido la naturaleza? ¿Te puede librar de la enfermedad, de la vejez, de la muerte?

Considera tu vida diaria y encontraras que en realidad el gobierno no es ningún factor en ella, a no ser cuando comienza a interferir un tus asuntos, cuando te obliga a hacer ciertas cosas o te prohíbe que hagas otras.

Te fuerza, por ejemplo, a que pagues impuestos y a que lo sostengas, lo desees o no. Te hace vestir un uniforme y unirte al ejército. Invade tu vida personal, te da órdenes en ella, te coacciona, te prescribe tu comportamiento y generalmente te trata como le da la gana.

Te dice incluso lo que tienes que creer y te castiga por pensar y actuar de otro modo. Te manda lo que tienes que comer y beber, y te encarcela o ejecuta por desobediencia. Manda y domina en cada etapa de tu vida. Te trata como a un crío malo o como a un niño irresponsable que necesita la mano fuerte de un guardián, pero si desobedeces te considera, sin embargo, responsable.

Consideremos después los detalles de la vida bajo la anarquía y veremos qué condiciones o características existirán en esa forma de sociedad, cómo funcionarán y qué efecto es probable que tengan sobre el hombre.

Por el momento queremos asegurarnos de que una situación así es posible, de que la anarquía es algo practicable.

Militar: Servir en la guerra.

Militarismo: Preponderancia de los militares, de la política militar o del espíritu militar en una nueva nación.

Militarización: Infundir la disciplina o el espíritu militar. Someter a la disciplina militar.

¿Pero realmente qué es el militarismo, qué significa y para que sirve?

La respuesta es fácil y sencilla, el militarismo tiene un significado diferente y a veces hasta antagónico, dependiendo de que lado se encuentre uno, lo verá y lo entenderá.

Para los gobernantes y para los grandes propietarios, el militar es el guardián de su propiedad, el que protege sus intereses cuando estos se ven amenazados; es como un policía, pero este policía es entrenado para matar, sin sentimientos y sin propia voluntad, es una máquina que recibe órdenes y las ejecuta sin chistar.

Pero, ¿cuándo se ven amenazados los intereses de los gobernantes y de los grandes propietarios?

Los intereses de éstos se ven amenazados por dos razones, una y la más común de estas es la guerra ocasionada por la invasión de un país a otro, por la conquista de nuevos mercados en donde su capital crezca y se desarrolle sin obstáculos, entonces el país agredido o invadido decide contestar la agresión para defender según sus gobernantes, la patria; pero ¿realmente estás defendiendo a la patria o nación que es tuya?

Patria: Tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente ligado el ser humano por vínculos, históricos y afectivos.

Nación: Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común.

Patriotismo: Amor a la patria.

La patria te han hecho creer que es el gobierno, el Estado y sus dirigentes, pero como podemos verificar en cualquier diccionario o libro acerca del tema no es así, la patria o nación es el lugar donde naces, en donde los lazos históricos, culturales y afectivos se comparten con los seres del mismo dialecto y tradiciones, pero para los gobernantes y para los grandes propietarios es fácil desfigurar y pervertir el significado de esa palabra, para ellos la patria no es el lugar donde nacen, crecen o sienten algún lazo afectivo, para ellos la patria es el lugar donde tienen sus grandes negocios, por eso cuando sus negocios se ven en riesgo porque otro gran propietario pretende arrebatárselos al igual que los privilegios para los gobernantes.

Entonces es cuando llaman a sus soldados a quienes se les ha engañado al igual que a los demás habitantes, que la patria tiene que ser defendida ante el terrible acecho del extranjero invasor que quiere imponer sus leyes, sus valores, su ética, pero, realmente quiere conquistar a la gente del territorio que invade, o sólo quiere abrir nuevos mercados para sus grandes propietarios y para sus gobernantes.

La respuesta es demasiado evidente, en la antigüedad, cuando un imperio quería conquistar a otro, lo hacía por medio de la invasión militar, o sea, a base de la violencia. Cuando el imperio invasor lograba su objetivo no aniquilaba a los habitantes del pueblo invadido, sino que los mantenía bajo su yugo como a su propio pueblo, con el fin de que estas personas le sirvieran a sus intereses de la misma forma que su pueblo le servía, y claro bajo las mismas condiciones de explotación, precariedad y pobreza. Dos pueblos en igualdad de condiciones de explotación, precariedad y pobreza condenados a actos bélicos, por los intereses mezquinos de sus gobernantes y de sus grandes propietarios.

Pero al terminar la conquista, cuando una nación se impone a otra por la fuerza, qué pasa con la gente del pueblo conquistado, cambia sus situación, acaso vivirá peor que cuando estaba bajo el yugo de sus paisanos que se encontraban en el gobierno y de los grandes propietarios, lo dudo, o ha dejado de vivir en la miseria o sigue igual bajo el yugo de un extranjero, qué pasa con la gente del país conquistado, deja de sufrir la explotación de sus gobernantes. No, los dos pueblos siguen viviendo igual, lo que ha cambiado es la riqueza de los gobernantes y de los grandes propietarios, ahora la única diferencia es que tienen más gente a sus servicios, más mano de obra que seguirá cosechando frutos para los gobernantes y para los grandes propietarios.

Entonces el militar sirvió a la patria, o al gobernante y al gran propietario, si hubiera servido a la patria ésta se vería beneficiada con el sólo hecho de negarse a participar en tal vil acto de prepotencia y cinismo, ya que no hay manera más baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres, como si todas no fuesen igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos.

Entonces el militar ha servido a los gobernantes y a los grandes propietarios, por dos razones, por una parte se ha conquistado un nuevo mercado donde su capital crecerá más y por tal motivo no tardará en buscar nuevos mercados y comenzar una nueva guerra, y por el otro, con la fabricación de armamento y la inversión de capital muy redituable para los fabricantes, el armamento se vuelve más eficaz (para ellos), más letal y por consiguiente más destructivo; pero lo más vil de este proceso, es que las armas fabricadas por un país son vendidas a los países que invadirán creando así un círculo vicioso que nunca termina y siempre es redituable para los asesinos de la humanidad.

En las invasiones, conquistas y ocupaciones militares, se pierde la vida de miles de personas inocentes, miles quedan mutiladas con daños psicológicos irreparables.

¿Cuál será el resultado de la invasión?, el resultado es tan sin vergüenza, que al cabo de la invasión el pueblo olvida lo que los grandes propietarios y los gobernantes les han hecho, y siguen creyendo en ellos, si la invasión es repelida, los grandes propietarios y los gobernantes después de la tormenta harán tratos, negocios con los invasores repelidos, siempre a costa del proletariado a quienes seguirán engañando con la supuesta consagración y soberanía de la patria.

La segunda causa por la cual los gobernantes y los grandes propietarios utilizan a sus soldados es cuando el pueblo cansado de aguantar las vejaciones, injusticias, explotación, represión y abusos de autoridad decide levantarse, ya sea en pequeñas manifestaciones o hasta el levantamiento armado, entonces los gobernantes y los grandes propietarios ven en peligro sus intereses, deciden apagar la manifestación o apagar los focos rojos (como ellos le llaman) a base de la militarización de la zona que se encuentre en conflicto (para ellos).

Cuantas veces hemos oído que la institución militar esta para el pueblo, en la defensa del pueblo, y que nunca se utilizaría en contra del pueblo, pero esto es una vil patraña, a la más mínima inconformidad del pueblo este es reprimido y masacrado, cuando el pueblo busca una mejor vida digna y libre, éste es avasallado, y aquí surge otra pregunta.

¿Por qué la manifestación o el foco rojo es un peligro para el gobernante y para el gran propietario?

Hay varias razones para que estos vean sus intereses en peligro, la primera es que estas movilizaciones siempre buscan acabar con las formas de opresión ya sean estas gubernamentales o privadas, pero que la opresión y la explotación terminen de una vez por todas y para siempre, esto representa la pérdida de privilegios para los gobernantes así como la mano de obra del propietario, esto representaría la pérdida de su capital, de su propiedad y de su riqueza que éste haya acumulado con el tiempo, gracias a la explotación. Otra razón es que el pueblo quiera terminar con la forma actual de gobierno y cambiar las estructuras políticas, sociales y económicas en las cuales se basa la explotación, represión, miseria, pobreza e injusticia, esto es una causa por la cual el gran propietario y el gobernante utilizan al soldado contra el pueblo.

Otra pregunta, ¿quiénes son o quiénes conforman el ejército?

Primeramente no son los grandes propietarios, ni sus familias, ni siquiera la de los gobernantes ni ellos, sino que es el proletariado el que ingresa al ejército, por que éste los obliga primeramente con el servicio militar, un acto para hacerlos conscriptos y poder engancharlos, pero el acto más repugnante es la necesidad de la clase trabajadora que se encuentra en la pobreza, y una salida es el reclutamiento al ejército, que se encarga de domarlos y amaestrarlos a su antojo, éste acto es tan hipócrita, pues en nombre de la patria es obligado a ser humillado y a perder su dignidad, estas personas que se encuentran de soldados son del proletariado y siempre son obligados a atacar al pueblo sea el suyo o el de otra nación, el mismo pueblo contra el pueblo, que acto tan deshonesto y cruel.

¿Qué contradicción es el militarismo?

El ejército de la paz.
Si quieres la paz, prepárate para la guerra.
Si para hacer la paz, necesitamos hacer la guerra, haremos la guerra.

TEXTOS DEL FANZINE No. 6

Como objetivo de estas breves líneas tenemos el exponer lo que los anarquistas en la época de Magón, pensaban sobre Zapata y del movimiento que él dirigía. Comencemos con un poco de historia, y después con algunos extractos de escritos anarquistas a este respecto.

La lucha que Magón promueve contra el fascismo del capitalismo inicia entre 1892 y 1893, en luchas estudiantiles en donde él y su hermano Enrique participan activamente con ideas libertarias. Dan comienzo las primeras huelgas en algunas fábricas del país incitadas por Magón apoyándose en el anarco-sindicalismo.

Años después Magón se hace miembro del Partido Liberal Mexicano (PLM), con el propósito de utilizarlo como un medio para conseguir su ideal libertario, en este mismo año se funda Regeneración y unos dos años después aparece la publicación El Hijo del Ahuizote. Las primeras manifestaciones de huelga en Río Blanco aparecen. Ricardo y Enrique terminan en la cárcel.

Aparecen conflictos en la industria ferrocarrilera y hay paros en la industria textilera. A partir de aquí se agudizan los conflictos ferrocarrileros y textileros en todo el país, con paros y huelgas masivas. La huelga y represión de Cananea, y una sangrienta y violenta masacre en Río Blanco aminoran las manifestaciones, sin embargo, las huelgas continúan y se dispersan por todo el territorio.

Por la reelección de Díaz Regeneración es reprimido violentamente, Magón de nueva cuenta termina en la cárcel y, como la primer gran revuelta se tenía planeada para estos momentos se tuvo que aplazar. Magón y sus camaradas se trasladan para territorio gringo, desde donde siguen trabajando por la Revolución Social… la historia sigue… hasta la muerte de Magón. Fin.

Aquí dejamos la historia del movimiento libertario iniciado por anarquistas desconocidos y continuado por Magón, que ya todos (los anarquistas) conocemos, pasemos a los extractos de algunos libros y textos anarquistas.

Para finalizar tengo que mencionar que los anarquistas sólo vemos a Zapata como un rebelde que luchó por los campesinos, inculcando ese instinto de autogestión de las tierras o comunidades al pueblo. Pero de ninguna manera luchaba por los mismos ideales que Magón, Ricardo va más allá, luchaba por destruir al sistema capitalista por completo, y no vivir en un comunismo teológico (leyes y religión) como el zapatismo (claro ya habiendo pervertido al comunismo como tal).

Ricardo Flores Magón el gran revolucionario mexicano, el llamado ideólogo de dos revoluciones, una pervertida e institucionalizada y la otra social y libertaria. Él de una honestidad y voluntad inquebrantables, Ricardo quien siempre lucho por dar al pueblo mexicano su libertad, quien durante toda su vida lucho por ella y quién dio su vida por alcanzarla. Él quién pasó sus años de juventud en prisiones de Estados unidos y México y nunca se rindió, el que supo lidiar con traiciones y desgracias y siempre siguió. Al que fue un gran pensador y verdugo de los capitalistas y estatistas, al que con sus escritos nos ha enseñado para que sirve la autoridad, a él que nos ha dejado una profunda huella en los corazones y a quien le estamos agradecidos por sus años de ardua labor.

Nacido en San Antonio Eloxochitlan en el estado de Oaxaca un 16 de septiembre de 1873, aunque desde muy pequeño viajo a la ciudad de México donde viviría su adolescencia, su espíritu rebelde e indomable lo llevarían pronto a prisión a causa de una manifestación en contra de la segunda reelección de Díaz, en la que el participaba.

Pronto ese carácter insumiso y su gran virtud como escritor y pensador lo hizo fundar junto con su hermano Jesús, REGENERACIÓN, el 7 de agosto de 1900, el periódico que intento y en algunos casos logro, despertar las conciencias del pueblo mexicano y hacer temblar a Díaz y sus secuaces los “Científicos”, que inmediatamente harían perseguir a los Flores Magón, quienes una vez capturados fueron enviados al presidio de Belén para frenar la circulación de REGENERACION y los mantuvieron ahí cerca de un año, después de salir de prisión se pusieron manos a la obra en otro periódico Antireelecionista, de caricaturas, dirigido por Daniel Cabrera llamado El HIJO DEL AHUIZOTE a esta nueva fase se unió su hermano Enrique, pero en ese mismo año Ricardo fue enviado nuevamente al presidio. Pronto su hermano Jesús dejaría la lucha y seguiría otro camino diferente al de sus dos hermanos.

En 1904 surge nuevamente REGENERACIÓN en San Antonio Texas, que pronto se trasladaría a Saint Louis Missouri por un atentado sufrido en Texas.

El 28 de febrero se inicio una nueva etapa en la lucha antiporfirista, después de que la Suprema Corte de Justicia del Estado Mexicano prohibiera la circulación de REGENERACIÓN y de cualquier periódico en el que colaborara el rebelde, en México. En esta etapa estuvo llena de persecuciones pues se había formado el Partido Liberal Mexicano que no estaba fuera de las leyes de cualquier Estado constituyente.

El suceso de Cananea, en el mes de junio de 1906, sería un pasó para el primer intento de insurrección armada, ya que en ese mes ocurrió una de las masacres de obreros más grandes en este territorio, el coronel Green un capitalista norteamericano fue quien la cometió, quien mato hombres del pueblo quienes sólo pedían igual salario que los obreros norteamericanos, un mes más tarde la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano publico su manifiesto.

El mismo año el primer intento de insurrección fue sofocada por una traición del gobernador del Estado de Chihuahua, Enrique C. Creel (Les suena el nombre).

El 1º de julio nace Revolución en Los Ángeles California, en donde colaboraría Magón.

25 de junio de 1908 se inicio un levantamiento, el inicio de la revolución libertaria donde muchos liberales cayeron, y donde realmente empezó la revolución, que en 1910 un puñado de burgueses que queriendo el poder mandaron a miles de proletarios como carne de cañón, por ellos querer conquistar el poder.

En el camino de estas contiendas contra el porfirismo, contra el maderismo, contra el carrancismo y demás reacción, el PLM (Partido Liberal Mexicano) adopto su postura Libertaria. Madero quien mando a desarmar a las fuerzas Liberales por no querer colaborar con ellos y además por que Magón rechazo ser el vicepresidente y a la vez lacayo de Madero, en esas contiendas cayeron hombres muy importantes y valiosos para el movimiento libertario mexicano.

A pesar nuestro, pero más de ellos el 23 de septiembre de 1911, es publicado el manifiesto del PLM en sustitución al programa de 1906, este manifiesto ya era totalmente un programa Anarquista.

En 1918 Ricardo Flores Magón fue condenado a 20 años de Prisión por un artículo contra la guerra mundial y denunciar los crímenes del autoritarismo capitalista de los Estados Unidos.

Ricardo murió en noviembre de 1922, asesinado por los celadores de Leavenworth, Kansas.

Los diputados ofrecieron un homenaje al gran pensador, quien ya había muerto, pues ya muerto el no les representaba más peligro.

Sus compañeros: Enrique Flores Magón, Práxedis G Guerrero, Antonio P. Araujo, Librado Rivera, Anselmo L. Figueroa, Jesús M. Rangel.

TEXTOS DEL FANZINE No. 5

Un político o cualquier otra sanguijuela acaudalada y por supuesto autoritaria de cualquier tipo de gobierno obviamente opresivo, son los que succionan las venas de nuestros cuerpos productores y nuestras manos obreras hasta más no poder, y dejan solo el tan amargo y preciado sudor, que al casi caer de cansancio se desliza suavemente por nuestras frentes y mejillas, al ser obligados a seguir produciendo sin sentir compasión alguna y nosotros sin tener escapatoria aparentemente, nos invade la impotencia en ese momento y se puede ver en algunos hermanos de clase brotar esas gotas cristalinas de sus cansados ojos, esas que valen más que la riqueza que hemos formado y que nos han robado por temor ha nuestros explotadores-asesinos.

Aún son un misterio para la gente que vive engañada y sorda por las frases radiantes y comportamientos radicales carentes de sentido alguno, perdidos por miserables regalos basura y promesas que se pierden en el viento y que si cumplieran solo nos amordazaría más y los ganones obviamente serian ellos.

Los políticos son tiranos, déspotas, prepotentes y estúpidos, que a mi parecer son los hombres más despreciables, son los zánganos de la colmena social, los que nada producen y todo comen.

Los que se dicen enérgicos son los que hablan con el lenguaje más soez y su energía siempre se despliega contra el débil, el sumiso, los viudos sociales, los engañados, etc.…, pero más sobre los que intentamos derrocarlos, pisarlos, patearles el culo y cortar su cabeza con la guadaña o lo hoz o deshacerles el cráneo con pico, pala y azadón.

Los que se dicen cultos o virtuosos siempre sonríen, van a misa y piensan que saben lo que hacen, no obstante debe padecer abscesos de mal humor e ira, que asusten a todo aquel que esté en desacuerdo con el. No gasta en lujos y ahorra todos sus sueldos mientras vive a costa de nosotros y entabla amistad con sus “enemigos políticos” aunque bajita la baisa hasta se follen.

Los que se dicen astutos son los que engañan a los suyos, son los que cambian lo exabrupto; los que ofrecen empleos para captarse amigos, y cuando los han servido no cumplen sus promesas, son los que apuestan nuestras vidas al dinero, se ríen de todos nosotros, les satisface ver nuestra sangre derramada, son los que nos echan a pelear los unos con los otros, sufrido con sufrido, explotado con explotado, campesino con campesino, obrero con obrero, hermano con hermano.

En pocas palabras los políticos son los hombres más nulos y más estúpidos, que hallaron un partido una alianza o como le quieras llamar que por medio de los suyos llega hacer el que mangonea al pueblo, pero no por mucho…

Y como dijo Ricardo Flores Magon:

Colegas: el momento es solemne. Ha llegado el instante de contarnos: somos millones, nuestros verdugos son unos cuantos.

Recuerden: queremos ser libres, y si un mundo nos detiene en nuestra marcha, un mundo destruiremos para crear otro.

El tema del movimiento okupa es muy amplio, y como yo no soy okupa (soy anarquista) solo trato de conocer, y no de profundizar, lo que es este movimiento. No es sencillo encontrar información verídica de este movimiento, no sé si toda la información leída es falsa o fue escrita por verdaderos okupas, no sé si son comunistas o anarquistas, no importa, lo que importa es el movimiento y lo que están logrando. Todo esto es porque somos colegas, colegas del estado del molestar. Esperó que lo dicho en este texto sea lo más verdadero y prudente posible, sino, pido por anticipado las disculpas de los auténticos okupas.

Conoceremos el origen del movimiento social okupa como consecuencia de movimientos sociales anteriores: el anarquista, el obrero, el punk. Grupos en búsqueda de la ansiada libertad y autogestión libre de legislaciones inicuas y sin sentido. Creados por la opresión y manipulación del cortejo coercitivo del fascismo ¡Gracias!

El movimiento okupa es: la okupación de diferentes espacios, por la falta de vivienda y las carencias económicas causadas por los gobiernos y burgueses del mundo. Y se manifiesta en las formas siguientes:

- Okupando casas y edificios abandonados een las ciudades: esta okupación se hace con la finalidad de vivir en las casas o edificios, pero también se utilizan como centros sociales de reunión, debate y expresión artística.
- Okupando lugares del Estado o dependienttes del Estado: aquí se okupan instituciones como escuelas, organizaciones, secretarias y comercios. Estás okupaciones se hacen para manifestarse o expresarse en contra o a favor de tal situación o situaciones.
- Y por último la okupación rural o del caampo: en esta se okupan pueblos o granjas abandonadas para vivir y trabajarlas, en algunas ocasiones los okupas no viven en estos espacios sino nada más son visitadas de vez en cuando para trabajarlas y así obtener alimentos para la comunidad ocupa; ya que esta no suele utilizar el dinero.

Cabe destacar que además del uso expreso de vivienda para lo cual son utilizados los espacios okupados, también sirven como espacios para practicas comunitarias (como medio de manutención del Centro Social okupado realizando talleres y actividades para la comunidad en general) y realizan dinámicas políticas concretas (de protesta contra toda autoridad, burguesía, religión y consumismo).

Un poco de historia, el movimiento okupa inicia a finales de los 60’s en Inglaterra como seguimiento (según algunos) del movimiento hippie y más tarde por el movimiento punk, pero su apogeo se da a mediados de los 80’s. Sin embargo a mediados de los 90’s se nota un pequeño declive en el movimiento, no obstante continua fuerte y en pie, y a partir de eso, por el avance tecnológico en las telecomunicaciones e Internet se dan a conocer muchas ocupaciones, que antes se tendría que hacer una ardua investigación para encontrar tal información, ya que para el movimiento social de okupación es muy importante comunicarse entre espacios okupados y que esta comunicación sea confiable (ya que son muy desconfiados y renuentes a creer en cualquier persona, y claro que tienen la razón). En la actualidad el movimiento permanece más fuerte que nunca, a tal grado, que en algunos países se han creado leyes específicas contra las okupaciones.

Es muy importante el Internet (por la existencia de software y hospedaje gratis en diferentes servidores, uno de estos es ‘sindominio’) para este y otros movimientos ya que por este medio se manifiestan y se distribuyen las ideas y comunicados mucho más fácil que antes, además de poder reunir información acerca de este movimiento en todo el mundo y de cada comunidad en donde se presenta.

La manifestación más fuerte del movimiento de okupación se da en: Inglaterra, Holanda, Alemania, Dinamarca y España, aunque también existe en otros países, en nuestro caso México. En México el movimiento de okupación no se encuentra fuerte y aunque tiene tiempo que se manifiesta en las comunidades urbanas no es muy conocido y difundido, la okupación más conocida es la okupación del auditorio Che Guevara (“Aunque no es muy confiable su okupación ya que se dicen “marxistas-anarquistas” ¿Que contradictorio no? Pues esto no puede existir”), también han existido otras okupaciones, aunque con muchos tintes políticos, por esto, no son confiables, sin embargo cumplen con uno de los objetivos de la okupación manifestarse en contra o a favor de lo que según ellos es lo justo o injusto. Esto no significa que no existan okupaciones llevadas a cabo por verdaderos okupas, ya que si hay espacios okupados confiables.

Por último, los verdaderos okupas no son drogadictos, vándalos ni basura humana, son colegas que luchan por una sociedad autogestionada y una libertad común. Pero no deja de haber impostores o personas con pose de okupa, sólo queda no dejarse engañar y si soy: okupa, anarquista o punk lo seré siempre no por juventud o por punzadas en el trasero que me hacen levantarme el culo al decir que soy de tal o cual movimiento o grupo social…. Esto es más, mucho más…. Sigamos luchando si ya se ha logrado mucho con todos los movimientos sociales, mantengámonos en pie de lucha y logremos juntos una sociedad fraternal y organizada donde la libertad no sea mediada por organismos farsantes.

Como dato: el porque del uso de la letra “k” se utiliza para dar énfasis a algunas palabras y además darle un sentido peyorativo a su sintaxis.

La libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera para la conservación de su propia naturaleza, de su propia vida para hacer todo aquello que su propio juicio y razón consideren. Las pasiones que impulsan a los hombres, el temor a la muerte, el deseo de las cosas que son necesarias para una vida confortable y la esperanza de obtener una vida eterna. Todo ello conduce al hombre a un estado continuo de guerra, ya que el hombre es un depredador del hombre para el hombre.

Cada uno tiene los mismos derechos que los demás y todos son libres. La justicia es producto de una conversión humana establecida por los hombres en virtud de su utilidad; es así como se busca un remedio contra la parcialidad del hombre, ya que el se rige como los demás animales con la diferencia que se nos llama animales intelectuales o mal llamados hombres. A consecuencia de eso crearon las clases sociales reduciendo a tener que vivir así. Hubiesen constituido una clase armoniosa entre si y para si; para no tener que luchar a muerte por la supervivencia.

El hombre así pierde su condición de hombre y se convierte en un individuo extraño y peligroso, nada puede ser más peligroso que la especie inteligente todo esto es causa de la sociedad ella nos llevo a esto y en esto nos hemos convertido. El derecho natural se perdió, la libertad existe sólo en sueños.

EL DESEO NO BUSCA LA REVOLUCIÓN; ES REVOLUCIONARIO POR DERECHO PROPIO.

Esta es la lucha que empezó desde hace años con personas como tu o como yo, que al igual, nos hemos dado cuenta de cómo esta la situación que vivían y vivimos hoy en día, aunque no hay mucha diferencia con años anteriores en ciertos aspectos como lo ha sido hasta ahora la lucha por retener o contraer el poder, desigualdad, hambre, guerra y muchos otros aspectos por mencionar algunos, pero que tu ya conoces.

Algunas personas conocen la verdad y aunque saben lo que realmente pasa prefieren quedarse callad@s por miedo a perder una vida que para ellos (según) no va tan mal, o por que han de pensar, de que sirve que proteste contra el sistema si no voy a lograr nada más que me jodan y me jodan.

Pero no. Por que nunca será en vano, no desesperar además la resignación no nos puede ayudar de nada.

Preferimos morir de pie contra el sistema que vivir arrodillados ante el.

Y no sólo las mierdas limpiaremos ni sólo las banderas quemaremos, si no que destruiremos todo este sistema fascista-capital.

No importa que tengan de su lado la ley, ejércitos, poder y a su Díos también, por que nosotr@s nunca desistiremos.

Y si sueltan sus policías perros sabremos cuando correr o si echan sus profesores lava cocos sabremos ignorarlos, y si nos bombardean con su mierda religiosa sabremos limpiarla.

Hagan lo que hagan nunca nos daremos por vencid@s, ya seas tu o sea yo u otr@s que conozcan la verdad, siempre habrá alguien que luche hasta el puto final.

Según diversos análisis, los seres humanos somos idénticos en 99.9 por ciento en términos genéticos. La diferencia porcentual entre los genes de una persona y otra es de sólo 0.1 por ciento. Incluso nuestra estructura genética es similar a la de los chimpancés hasta en un 99 por ciento.

Hoy en día es posible realizar estudios prenatales para determinar la propensión a adquirir ciertas enfermedades. Investigadores destacaron que los descubrimientos sobre el genoma humano echan por tierra la teoría racial que establecía que las diferencias que se manifiestan en la sangre y en la apariencia física o de fenotipo son base justificada para determinar la superioridad o pretendida inferioridad de un conjunto social, las disparidades genéticas no se basan en las variaciones de color de piel ni de tipo de pelo o boca, sino más bien en la propensión de padecer tal o cual enfermedad. Está demostrado que la pigmentación depende en mayor medida de la zona geográfica del nacimiento, el clima y alimentación.

El racismo es una falsa percepción de la realidad, una idea o sentimiento poderoso que involucra entre otras cosas, el miedo hacia otro, a lo que desconoce de hecho, la palabra xenofobia proviene de los vocablos xenos, extranjeros, y fobiae, temor, es decir odio, repugnancia, hostilidad y miedo a otros.

Por ello es necesario combatir esta hostilidad comprendiendo y no pretender escuchar y entender al otro, al diferente, que en aras de un universalismo se implantan formas del respeto a razones culturales falsas de cada grupo humano. Esto sólo conduce a un antirracismo que tenderá a ser racista, por que se encierra, logrando despreciar y excluir la posibilidad de que algunos valores, independientemente de su origen, sean susceptibles de ser aceptados o entendidos por otros.

“Hacemos la declaración de que no hay otra nobleza que la de la virtud, del saber; que todos somos iguales, pues del mismo origen procedemos, que no haya privilegios ni abolengos, porque no es racional ni humano ni debido que haya esclavos pues el color de la piel no cambia el del corazón ni el del pensamiento”.

En la actualidad todas las costumbres y celebraciones están regidas por la mercadotecnia, ya no existe ninguna fiesta en cual se celebre la verdadera libertad del ser humano, es suficiente dar un vistazo alrededor para darse cuenta de esto, por eso nosotros nos manifestamos en contra de toda celebración, que no son más que un cuento de hadas pues nadie siente la fraternidad, y mucho menos paz y amor, pues esto sólo es una ocasión más para que los mercaderes se enriquezcan a costas de los explotados y oprimidos, y parece que a ninguno le interesa, pero es porque no nos damos tiempo para reaccionar; es muy sencillo haz el intento.

Mientras la mayor parte de la gente se esta revolcando en miseria la minoría burguesa celebra la opresión y manipulación escondidas bajo las estupideces conocidas como: - Navidad (Manipulación utilizando las armas de religión y dinero; en el año pasado folle, mentí, deseé, odie, etc. ‘¡¿Perdanome Diosito Lindo?!, ¡¡Por supuesto hijo mío!!). - Día del Amor (Este día, si me tiro to my girlfriend, además tengo dinero, y mañana, atraco y me consigo otra vieja). - Día de la Familia (Creado porque las ventas estuvieron bajas, pobrecitos los comprendemos…, ‘necesitan recuperarse’). - Etcétera. Que sólo son Épocas de consumismo y prostitución de sus ya falsos valores, inculcados por una enorme mierda de mercadotecnia y distribuida por el gran culo de la TV y demás medios de coerción.

“No nos dejemos manipular por el monstruo de la mercadotecnia y celebremos nuestra verdadera libertad haciendo la revolución”. Vivo para luchar, muero para vencer, ¡Soy Comunista Libertario!

TEXTOS DEL FANZINE No. 1

Armoniosa conjunción de idea y acción.

Pensaba decir que es para mi Anarquía, pero como es una palabra, tan pervertida y prostituida; por personas que desconocen el verdadero pensamiento Anarquista, excluiré raíces etimológicas, y para no confundir mas tomare la idea común del pensamiento libertario.

Anarquía es la comunión entre libertad, igualdad y solidaridad.

Para el anarquista es esencial la libertad pues esta te lleva al florecer de la inteligencia, la creatividad y la dignidad humana.

Nosotros no solo rechazamos todo tipo de gobierno, sino todo pensamiento que denigre, humille, y limite la esencia de ser libre.

La Anarquía no te dice que pensar, no te engaña, no promete nada ni obliga a nada solo busca una verdadera revolución, una revolución inteligente que pueda sacar al mundo de la mediocridad, en la que nos han metido los supuestos ordenadores del mundo, pues a lo único que nos han llevado es al verdadero CAOS.

Miro la Biblia y la Constitución, permanecen juntas, como conformando, un solo libro, El libro de la SUMISIÓN. Biblia, Constitución, la misma mierda, todo orden, toda paz, no es lo que estoy viendo.

Así, que por favor, a los profesores, sabios, abrebocas, filósofos, comunicólogos, maestros y guías espirituales les rogamos profundamente antes de confundir a la gente. (Más de lo que hacen comúnmente) antes de que sigan abriendo la boca (como de costumbre) piensen, lávense el hocico y enjuágueselo antes de hablar de ANARQUIA.

El ser
De alma, virtuosa no manda, ni obedece:
El poder, cual peste asoladora,
Contamina cuanto toca, y la obediencia
Maldición de todo ingenio, virtud, libertad, verdad,
Hace esclavos e los seres, y, del corazón humano
Un autómata mecanizado. Shelley

CAMINO A LA LIBERTAD

No hay cadena resistente ni barrote poderoso
que detenga la fuerza combativa de una ideología
con instinto libertario.

No hay silenciador que ahogue mi palabra ni frontera
ni soldado ni muro divisorio que detenga mi camino.

Con plantas desnudas, pisare burgueses dictadores
y fascistas religiosos.

Y este mundo me parece tan pequeño, que ni estado
con ejercito asesino ni dioses con guerreros todopoderosos,
detendrán el paso de mi libertad.

Estoy aquí, sigo vivo, no has logrado destruirme
estoy despierto y dispuesto hacer la revolución.

Yambo

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¿QUIEN ES?
Literly

De los más de 40,000 millones de personas que se calcula hayan pisado esta tierra; el único que dividió la historia de la humanidad cuyos hechos sobrenaturales nunca han sido realizados por nadie más ni antes ni después conocido de forma trascendente en cualquier legua, su paso por la tierra.

Ahora las distintas culturas se han mezclado en un crisol de ideas religiosas; podríamos decir que la plaza se cambio por arena.

Aprendiendo teorías secretas y realizando una serie de ritos las personas podemos tener esperanza de obtener un alma inmortal y una vida eterna.

Pero en algún momento esto perdió la esencia llevando de la verdad a la búsqueda de la intranquilidad.

Ideas y pensamientos se volvieron un círculo donde venden la búsqueda de la vida eterna.

La muerte no nos concierne pues mientras existimos la muerte no esta presente y cuando llega ya no existimos, pero eso no interesa. ¡O has mirado a alguien que se haya puesto triste por estar muerto!

A los dioses no hay que temerles es algo de lo que no hay que preocuparse. Es fácil conseguir lo bueno, lo terrible es fácil de soportar.

Se busca la salvación a través de ideas y palabras que se venden con su falsa verdad. Todo oculto en su nombre se exigen un pago por todo limosna te ruegan y te la restringen, si necesitas a dios todo por el pago impuesto por sus jerarcas.

No neguemos nada todo tuvo que empezar en algún momento donde no existía nada, pero no asimilemos nada tampoco.

La forma en que el diccionario define a la Biblia: es una colección de leyendas fantásticas sin ningún respaldo científico.

Comentario Integrador: Es evidente que el que tiene necesidad de él para su dicha, para su vida, debe renunciar a su razón y, volviendo, si se puede a la ingenua cinega, estúpida palabra esencia misma de la teología credoquia absurdum.

Es evidente que este terrible misterio es inexplicable, es decir, que es absurdo, porque lo absurdo es lo único que no se puede explicar.

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LIBERTAD
Patas

Su significado es distinto para cada persona y por consecuencia pervertido en la mayoría de las ocasiones.

Porque libertad, no solo es un símbolo, porque la libertad no solo debe de ser de expresión o condicionante a tenerla.

Porqué....
La libertad no se representa con armas
la libertad, no es elegir o no gobernante
la libertad no es una estatua que vive en Nueva York,
la libertad es más que la palabra.
la libertad no sólo es hacer lo que quieras
porqué para ser libres hay que tener conciencia.

En este mundo fascista hay libertad....
una libertad falsa,
que es vendida al mejor postor (quien se la trague).

Porqué la libertad no se obtiene solo diciendo mierda,
la libertad no se regala....
se lucha para tenerla.

Porqué....
Libertad es algo más que esencial.

La libertad no debe ser sólo en contra de la opresión
o la esclavitud, nuestra libertad debe ser “total”.

La libertad no se mendiga “se toma”.

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CUENTO AMERICANO... ¿"Otro"?
Yambo

Hace 512 años según la historia y año cristiano, pisaron tierra americana los primeros de miles de europeos. Que no se si haya sido verdad, no estuve ahí.

Según ellos traían las buenas costumbres, las que decían los indios no tenían, buena organización social y valores religiosos, si como hacer los quehaceres mas pesados para curas y monjes, extraer el oro y la plata de las minas para la riqueza de la corona. Si claro, todo esto seria bien pagado por el buen dios cristiano al que ahora servían, no importando que fuesen azotados, mutilados, o asesinados pues tendrían la gracia de llegar al cielo y esto era lo mejor para ellos ya que siendo peor que animales sería el motivo de su trabajo y vejación incondicional.

Pero esto no duro mucho (solo 300 años, que bueno) ya que un buen cristiano (burgués claro) tomó cuenta del maltrato y explotación que hacían sus paisanos con los indígenas, así que como un buen ciervo de dios reunió a unos cuates y organizó la expulsión de sus paisanos explotadores y esto si se logro después de unos cuantos indígenas muertos y un par de cabezas cortadas que bien al fin la independencia (de quién y para quién) bueno eso hicieron creer.

Porque el tiempo pasaba y lo mismo pasaba, pues ahora los explotadores tomaban a bien llamarse nobles con títulos de propiedad y el poder que estos les otorgaban de disponer de la gente que quisiera y para lo que quisiera pues gracias a sus padres el indígena podía tomar la tierra para su propio beneficio (claro después de diez generaciones), ¡QUÉ VIVÁ LA INDEPENDENCIA!.

Todo esto siguió y después de unas cuantas intervenciones extranjeras (todas fascistas) las envidias e intereses mezquinos entre burgueses provocan (ahora si) al pueblo y con la pugna la tierra es de quien la trabaja toman las armas y con el único fin de tomar lo suyo se encomiendan a dios y tiran a matar (que buena idea) burgueses.

Después de la refriega que importan los muertos (¿Qué más da uno que otro pelón y uno que otro pelado?) si ya ganamos, ¡VIVÁ LA REVOLUCIÓN Y VIVÁ LA REPUBLICA!.

Que bien ahora el campesino si es dueño de la tierra, pero del producto no, pues está condicionado nuevamente a las exigencias de un nuevo burgués llamado modernidad.

Antes al extranjero explotador se le expulsaba y ahora se le abrasa como a un hermano o mejor, pues sabes que explota, roba, mata y sigues coludido.

Gracias hermano burgués, compatriota, paisano (puerco fascista) me has dado un motivo mas para odiar a toda tu estirpe adoradora de todo dominio.

“Odio tu cara, odio tus ojos cuando me miras y me dices que soy libre”.

“Libertad es tu palabra favorita, pero no sabes que es la libertad, seguramente porque piensas que eres libre y escucha bien lo que te digo, así como tu estás sobre algunos, otros muchos están sobre ti y siempre lo estarán pues a la gente como ustedes las tortura una vanidad que se llama poder”.

“El poder es el poder no eres tu el poder”.

Dedicado a los medios masivos de comunicación (TV), gracias por mantenernos al día y por ofrecer tan buen producto para una vida cada vez mejor. GRACIAS POR TU VENDITA DEMOCRACIA CERDO NEOFASCISTA.

Todo lo expresado en este escrito es una visión particular del redactor.

En memoria de todos los colegas que por haber despertado y gritarlo les cerraron los ojos para siempre.

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