Durante la época de la independencia se pensó que el problema indígena era muy simple, bastaría que las mismas leyes gobernaran a los indígenas para que de manera automática los indígenas dejaran atrás la pobreza y el atraso que desde tiempos de la conquista los tenía en la clase social más baja.
 La realidad ha demostrado que este es un problema mucho más complejo, a partir del movimiento revolucionario de 1910 el gobierno mexicano aumentó sus esfuerzos para que por medio de la educación los indígenas tuvieran acceso a al cultura nacional.
 La situación del indígena es compleja porque no sólo es la lengua la diferencia de unos indios de otros, detrás de cada uno de ellos se encuentra una manera distinta de vivir. La castellanización y la exaltación de las culturas indígenas no son suficientes para acabar con la marginación de los pueblos indígenas, estos se encuentran en el último estrato de la sociedad mexicana, fuera del desarrollo económico, social y cultural del país.
 En las regiones en donde viven indígenas y mestizos se producen  situaciones de discriminación, explotación y una relación de abuso en perjuicio de aquellos. Las comunidades indígenas se caracterizan  por su economía de subsistencia, la utilización de técnicas agrícolas y pecuarias atrasadas, su bajo nivel de productividad, alta mortalidad, alcoholismo y poco conocimiento sobre política y educación.
 Algunos indicadores de la marginación indígena se expresan  en .os hechos de que su gran porcentaje de ellos es analfabeta, difícilmente consumen pan de trigo,  carne, pescado y leche, la marginación no sólo se produce en relación con los indígenas sino que se presenta como un fenómeno rural.
 Una comunidad indígena se relaciona con los campesinos, entre los problemas que los afectan se encuentran la baja productividad de las tierras porque tanto los indígenas como los campesinos poseen tierras de temporal de mala calidad.
 Un grupo indígena está formado por los aborígenes o nativos de tierras mexicanas que no se mezclaron y aún conservan su propia cultura, estos grupos se distinguen por sus rasgos culturales, su lengua, su religión, su indumentaria, su vivienda, sus costumbres y su organización política y social.
 Durante la colonia los indígenas representaban el 50% de la población, su número disminuyó notablemente debido a la pésimas condiciones  en que vivían y a la explotación excesiva por parte de hacendados y dueños de minas. En 1990 el censo registró 5285347 mexicanos que hablan además del español otra lengua indígena.
 En el territorio poblano las principales culturas que se asentaron  fueron:

la olmeca,
cholulteca,
popoloca,
totonaca y
huasteca.

  Los olmecas habitaron  en San Martín Texmelucan con el desarrollo de esta cultura apareció  la escritura jeroglífica, la numeración y el calendario.
 La cultura huasteca se estableció en Huauchinango, Xicotepec, Pahuatlán y Cuetzalan, actualmente se encuentran en las regiones de Francisco Z. Mena, Pantepec, Jalpan y Tlaxco.
  Los Totonacas se caracterizaron  por la elaboración de yugos , actualmente se encuentran en la Sierra Norte de Puebla que continúan viviendo de manera aislada  algunos grupos Totonacas.
  Los Popolocas se establecieron en Tepeaca, Tehuacán y Acatlán, estos desarrollaron técnicas par su cultivo  que les dio muy buenos resultados agrícolas, actualmente existen en la Mixteca poblana grupos descendientes  de los Popolocas que aún conservan  su lengua y algunas costumbres.
 Los grupos indígenas de la región de Huauchinango  conservan su lengua y tradiciones , como las danzas de los voladores, Quetzalines, los Tejedores y los Huehues .
  En la región de Teziutlán existen las danzas de los quetzales,  la de los voladores  y la de los Negritos  entre sus artesanías se encuentran los chales de lana .
  En la región de Ciudad Serdan se elaboran artesanías de barro, carrizo, palma y madera.
  Los grupos indígenas  de la región de Izúcar de Matamoros  trabajan artesanías y alfarería  entre sus tradiciones están el Día de Muertos.
 En Tehuacán presentan sus danzas de los Vaqueros, Tecuanis  y Doce Pares de Francia.
  Entre los principales cultivos de estos grupos  están el maíz, la papa, el frijol, las flores, la naranja, etc.
 Las lenguas indígenas están representadas  en Puebla por el Amuzgo, Chatino, Chinanteco, Cora, Huasteco, Huichol, Maya, Mexicano, Tarasco, Zapoteco, Mixteco y Tepehuan.
La Sierra de Puebla ésta enclavada en el rincón norte del Estado de Puebla, y la separa del resto del Estado la irrupción del Estado de Tlaxcala. Se yergue esta poderosa y abrupta sierra de las llanuras aluviales de Huamantla, Libres y Zacatepec que cortan la cadena de la Sierra Madre Oriental a la altura del Cofre de Perote, como otorgando un paso hacia la costa.  Se inicia en el vértice de un ángulo en los municipios de Libress y Ocotepec, y se abre para abarcar desde Chignahuapan,  Zacatlán y Tulancingo  al poniente, hasta Teziutlán y Tlapacoya al oriente. Sobre esete eje, el macizo central  de la Sierra se eleva a grandes alturas de más de 2300 metros sobre el nivel del mar y cae bruscamente en profundos desfiladeros serpenteantes, con laderas que descienden  1000  o  1500 metros.  Hacia el norte, la sierra va perdiendo su  majestuosidad, se resuelve en colinas suaves que bajan hacia las llanuras  de Papantla y Poza Rica. El masivo, continuándose al noroeste, se adentra  en tierra Otomí y en la Huasteca.  La vértice sur de ésta, parte desciende a las llanuras de Tulancingo y Pachuca, con lo que ofrece entada al Altiplano.
La migración de los nahuas históricos  de la Sierra no ha sido nunca  estudiada Existe la leyenda, aún hoy en día, en Cuetzalan,,  de que vinieron  huyendo del Valle de México de la gran carestía de 1454 – confirmada históricamente- y se asentaron en los ” asoleados valles de la sierra, de los que ya nunca quisieron salir”.
Quedaron entonces establecidos en territorios Totonacas, dándose actualmente el curioso fenómeno de encontrar una población de habla nahua, que viven entre pirámides y templos totonacas en ruinas. En Yohualichan,  por ejemplo,  hasta hace poco, campesinos nahuas cultivaban su milpa en el patio central del magnífico complejo ceremonial en ruinas, a la sombra de una pirámide  escalonada similar a la de Tajín.
En rigor, fueron dos grupos nahuas pertenecientes a dos tradiciones culturales distintas los que inmigraron en el siglo XV: los habitantes de la lengua náhuatl, que se desplazaron de la Altiplanicie central por los valles de Pachuca y Tulancingo hasta  asentarse en las inmediaciones de Huauchinango y Zacatlán  donde se les encuentra actualmente, y los de lengua náhuatl, que vinieron del centro y sur del Estado de Puebla y ocupan ahora el suroeste del macizo: los municipios de Teziutlán y Tlatlauqui, Zacapoaxtla, Cuetzalan y otros.
Desde el punto de vista cultural, la región está unida en dos direcciones: La numerosa región Totonaca mira siempre hacia su foco cultural en Papantla. Y los grupos Otomíes y nahuas están vinculados con los valles centrales. Los tepehuas constituyen un grupo aislado,  sin relaciones culturales exteriores, excepto un parentesco lejano con los totonacas.
Políticamente la Sierra de Puebla está supeditada a la capital de su Estado, aunque la mayor  parte de los asuntos se tramitan localmente en las cabeceras de distritos, que son Teziutlán, Zacapoaxtla, Zacatlán, Huauchinango y Xicotepec.  Sólo  asuntos tales como salubridad, recursos  hidráulicos y gestiones sobre exportación de el café se realizan directamente en la Ciudad de México.
En resumen, vemos que en general la Sierra de Puebla está fuertemente vinculada con la Altiplanicie, con la que tiene nexos históricos y culturales, y de donde recibe  dirección política y comercial.  Constituye su mayor mercado para productos agrícolas y recibe, a cambio, productos manufacturados.

 A)  ANTECEDENTES HISTÓRICOS El gentilicio “popoloca” fue aplicado por los aztecas a todos aquellos grupos que no hablaban alguna de las lenguas del tronco nahua más o menos inteligibles entre sí.  Por los tanto el término tenía la connotación de extraño o extranjero y a la vez, un sentido peyorativo de “bárbaro”.
 En general se cree que la región de Tehuacán estuvo habitada desde tiempos inmemoriales por gente de procedencia Olmeca. Basándose en datos arqueológicos, se ha establecido una serie de fases para la evolución de la región. En la primera fase que se llama Ajalpan, comprendida entre 1500 y 900 a.C; existía ya un asentamiento sedentario en pequeñas aldeas, cuyos habitantes cultivaban maíz, calabaza, aguacate y algodón.
 En la segunda fase, denominada Santa María del 900 al 200 a.C; se desarrollo la alfarería y surgen los popolocas históricos o proto-popolocas.
 En la fase Palo Blanco del 200 a.C al 700 d.C; aparecen con sistema de riego, nuevos cultivos como: tomate y cacahuate, centros ceremoniales construidos en los lugares altos, con edificios de basamentos piramidales, juegos de pelota y la fabricación de delicada cerámica anaranjada y gris.
 La última fase, Venta Salada, comprende desde el 700 hasta el 1540 d.C; en el principio de este período, los popolocas históricos alcanzan su máximo esplendor, en los grandes señoríos se mencionan los de Tepeaca, Tehuacán, Tecamachalco, Tzinacatepec, Acatepec, Caltepec y Tepexi. Se cree que el territorio popoloca llego a abarcar la parte sur y central del actual estado de Puebla, el norte de Oaxaca y algunas partes del este del Guerrero y del sur de Tlaxcala.
 B)  UBICACIÓN Y MEDIO AMBIENTE En la actualidad la población popoloca comprende tres fracciones sin continuidad geográfica. Una al noreste de Tehuacán que abarca parte de los municipios de Tlacotepec de Juárez y Tepanco de López; otra al sur del propio lugar; incluye los municipios de San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas y la ultima, al norte de Acatlán y al oeste de Tehuacán, está constituida por parte de los municipios de Tepexi de Rodríguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Inés, Ahuatempan y San Vicente Coyotepec.
 Cada una de estas tres zonas tiene sus características propias. La primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacán, de tierras fértiles, se ubica en las partes altas de las montañas, clima templado en verano y frío en invierno, la fauna consiste en mamíferos menores y reptiles; existen algunos bosques de Pináceas y frutales como manzana, pera y durazno.
 La segunda se encuentra en una zona montañosa semidesértica, de clima contrastante y vegetación de Xerófilas, la fauna es escasa; se encuentran minas de ónix y mármol.
 La tercera zona pertenece geográficamente a la Mixteca alta septentrional, su clima es desértico extremoso, con la vegetación correspondiente; la fauna es prácticamente inexistible.
 C)  IDIOMA Pertenece al grupo otomanque, tronco savizaa, estando íntimamente relacionado con el chocho. Es una lengua tonal, osea que en una misma palabra pueden tener diversos significados según su entonación lo cual dificulta tanto su escritura como su aprendizaje. El popoloca que se habla en las tres zonas a que se ha hecho mención es muy diferente entre un lugar y otro a tal grado que el entendimiento mutuo es bastante precario.
 D)  INDUMENTARIA  Hace tres o cuatro décadas la indumentaria general, en el hombre, era calzón de manta blanca, sostenido por una faja de algodón tejido; camisa de igual material, adornada con figuras bordadas con hilo rojo, sombrero de palma y sandalias o huaraches llamados pata de gallo.
 La mujer vestía una falda hecha de una larga pieza de manta enrollada con una faja como cinturón; una blusa corta, con mangas igualmente cortas y escote cuadrado, adornada con bordados hechos con hilo de color y rebozo. Esta indumentaria tiende a desaparecer, siendo usada hoy en día únicamente por personas de cierta edad.
 E)  VIVIENDA La casa tradicional rectangular y se construye totalmente con materiales de la región; consta generalmente de un solo cuarto que sirve a la vez de recámara, comedor y cocina.
 F)  ECONOMÍA Predomina el sistema privado de tenencia de la tierra, coexistiendo con el ejidal y el comunal. La agricultura representa la actividad económica fundamental en cuanto constituye la base de la subsistencia; la ganadería es prácticamente inexistible solo tienen pequeños hatos de cabras, cerdos, guajolotes y gallinas.
 G)  ARTESANÍAS  De acuerdo con las fuentes históricas, la producción artesanal de la región popoloca era, durante la época prehispánica y colonial, muy variada y de gran calidad artística, se producían huipiles y mantas de algodón; tocados de pluma; cerámica roja y negra sin vidriado; trabajos en madera y artículos de palma y otate. La casi totalidad de estas artesanías ha desaparecido y las que se conservan han perdido su calidad artística.
 H)  FESTIVIDADES Las festividades que tiene lugar en las comunidades popolocas son numerosas en virtud de la gran cantidad de santos objeto de veneración; pueblos, barrios y bandas tienen, cada uno, su propio santo tutelar. Los mas importantes en el áreas son: el carnaval, semana santa, todos los santos, posadas y Navidad. Su celebración carece de elementos netamente indígenas, efectuándose bailes, corridas de toros y quema de fuegos artificiales.

 A)   ANTECEDENTES HISTÓRICOS Los primeros habitantes de la región a “promixtecos” eran pueblos agricultores, recolectores que se establecieron en los márgenes del río Mixteco al noreste del actual estado de Oaxaca y al suroeste de los de Puebla y México.
 Entre 1520 y 1522 la región fue conquistada por los españoles al mando de Pedro de Alvarado y Francisco de Orozco, quienes contaron con el auxilio de los mixtecos, cansados de la explotación por parte de los mexicas.
 La evangelización se inició en 1528 con el arribo a Antequera (hoy Oaxaca) de tres frailes dominicos, sistematizándose en 1530, con la llagada de otros frailes. Las epidemias de viruela, tifo y sarampión de 1520, 1531, 1545 y 1546 diezmaron a la población indígenas, disminuyéndola hasta un 50 %.
 B)   UBICACIÓN Y MEDIO AMBIENTE Se determinan tres demarcaciones: la mixteca de Puebla, Oaxaca y Guerrero.
 El terreno en la Mixteca Baja, es más bien montañoso, debiendo su nombre a que su altura varía entre los 1000 y 1700 metros sobre el nivel del mar. El clima prevaleciente es el semicálido subhúmedo, con lluvias en verano; en algunas áreas el clima es templado con verano cálido. La flora consiste en nopales, órganos, así como pequeñas zonas de bosque bajo con árboles de cuachalate, pochote, jabín y cazahuate al occidente de la Sierra de Acatlán. La fauna poco variada y reducida, comprende especies animales como el coyote, gato montés, jabalí, venado en las partes altas y el conejo.
 C)   IDIOMA  El mixteco pertenece al grupo otomanque, tronco savizaa, familia mixteca, misma que incluye al cuicateco y el trique. Es un idioma semitonal, es decir, que una misma palabra puede tener significados diferentes conforme al tono de voz que pronuncie.
 D)   VIVIENDA La vivienda indígena consta casi siempre de un solo cuarto, construido con materiales locales. Los muros pueden ser de tabique, piedra, madera, varas o carrizo y los techos de cuatro aguas, son de teja, palma o pencas de maguey. El piso es de tierra apisonada.
 E)   INDUMENTARIA  El traje tradicional de la mujer mixteca de esta zona está compuesto de huipil, enagua y faja. El huipil está formado por tres tiras de color blanco. El huipil, cuando se tienen ciertos recursos, lleva diferentes bordados. La enagua de algodón, es de color negro, llegando hasta los tobillos y la faja de color rojo.
 La indumentaria del hombre ha desaparecido casi por completo, conservándose únicamente el cotón de color negro que se utiliza en el invierno.
 F)   ECONOMÍA  El cultivo más difundido, es el maíz, al que se destina cerca del 80% de la superficie laborable. El frijol que se siembra junto con el maíz, ocupa el segundo lugar en importancia; en algunas partes se siembra caña de azúcar y algunos frutales.
 La ganadería tiene poca relevancia dentro de la economía de la subregión, posee únicamente, pequeños lotes de caprinos, y en menor proporción, de ovinos, así como algunas aves de corral. El ganado mayor, bovino, es prácticamente inexistente, lo mismo que el porcino.
 G)   ARTESANÍAS  La artesanía es pobre, consistiendo fundamentalmente en artículos hechos de palma. Se fabrican sombreros, petates, tenates (pequeños cestos), arreglos florales y juguetes.
H)  FESTIVIDADES  La festividad religiosa más importante en cada pueblo es la del santo patrón. Se festejan además, en casi toda la Mixteca Baja, el carnaval, la semana santa, la virgen de los Dolores, la de Guadalupe y la Navidad. Las celebraciones duran varios días y durante ellos se queman fuegos pirotécnicos y se llevan a cabo diversas danzas entre las que destacan las de “los charcos”, la de “los rubios” y la de los “chilolos”.

 A)   ANTECEDENTES HISTÓRICOS Se dice que los totonacas salieron del legendario Chicomoztoc (lugar de las siete cuevas); en compañía de los xalpenecas se detuvieron en Teotihuacán y participaron en la construcción de las pirámides del sol y de la luna; y que posteriormente abandonaron Teotihuacán yendo a Atenamitic (Zacatlán), de donde se extendieron hacia el oriente hasta las llanuras de Zempoala.
 Se cree que los toltecas llegaron a la zona por el siglo XII, procedentes de Tula, a pocos años de la destrucción de ésta ciudad y sometieron a los totonacas después de enconadas luchas obligando a que muchos de ellos se refugiaron en la sierra. Los españoles establecieron, como en todos los lugares bajo su dominio el sistema de encomienda, reducciones y congregaciones, aunque respetaron, en algunos casos los cacicazgos indígenas existentes a fin de ejercer un mejor control y doblegar a los totonacos.
 Sin embargo el espíritu de rebeldía permanecía latente manifestándose en la adhesión de los indígenas de Noalinco, Papantla, Misantla y Zacatlán al movimiento insurgente, también combatieron contra los francesas como con los gobiernos posteriores a causa de la promulgación de las Leyes de Reforma, que privatizaron las tierras de las comunidades indígenas y dieron lugar a que muchas de ellas fueran desposeídas.
 B)   UBICACIÓN Y MEDIO AMBIENTE El Totonacapan comprendía una vasta extensión de los actuales estados de Veracruz y Puebla. En el presente territorio totonaca, muchos más reducido, comprende desde el propio río cazones, al norte, hasta Jalancingo, en el sur y desde Xicotepec de Juárez y Zacatlán, en el estado de Puebla, hasta las costas del golfo.
 El territorio ocupado por los totonacas se distingue en dos regiones: la sierra y la planicie costera. En la primera con una altitud promedio de más de 1000 metros sobre el nivel del mar, el clima templado o frío, con frecuentes neblinas y lluvias abundantes; vegetación de coníferas y los cultivos principales son el maíz, frijol y en algunos lugares el café. La fauna de pequeños mamíferos es escasa.
 En la planicie costera el clima es cálido, con lluvias en el verano. La vegetación arbórea es el aguacatillo, guásima, laurel y algo de cedro rojo. Los cultivos mas importantes son: maíz, frijol, calabaza, caña de azúcar y la vainilla y frutales como naranja, plátano y papaya.
 C)   IDIOMA  El totonaco, íntimamente emparentado con el Tepehua; ésta lengua tiene varias formas dialectales siendo en ocasiones casi ininteligibles una de otra.
 D)   INDUMENTARIA En el área costera la indumentaria ha desaparecido paulatinamente. El vestido tradicional de la mujer, consiste en enagua blanca de algodón, blusa bordada con motivos zoomorfos y quexquemitl de lana tejida y bordada, pañoleta, rebozo y faja ancha de vivos colores. El pelo se lleva en trenzas bien sea colgantes o anudadas en la cabeza.
 El traje masculino constas de camisa y calzón de manta o popelina blanca, sombrero y huaraches que se adquieren en los comercios de los pueblos mas importantes. En la parte fría se usa un cotón de lana oscuro.
 E)   VIVIENDA  Es por lo general rectangular o cuadrada. Las paredes de otate o de tablas de madera; consta de un solo cuarto que sirve al mismo tiempo de estancia, comedor, cocina y dormitorio, destinándose con frecuencia un lugar para el altar familiar.
 Como anexo se tiene el temazcal o baño de vapor rectangular, la porqueriza y el granero. Este tipo de vivienda, empero tiende a ser sustituido por la casa de paredes de adobe o ladrillo y techo de teja.
F)  ECONOMÍA  La planicie costera, por su clima y topografía, es propia para la agricultura. Se tiene una gran variedad de cultivo, siendo los mas importantes, además de los habituales de maíz, frijol y chile, el de la vainilla, la caña de azúcar, el café, tabaco, algodón, tomate, piña y cacao. La ganadería está poco desarrollada en las comunidades indígenas, predominando la cría de cerdos y aves de corral.
 En la parte alta los terrenos aptos para la agricultura y la ganadería son muy reducidos destinándose sobre todo, a los cultivos de subsistencia. La baja productividad y la escasez de tierra, obligan a los indígenas a emigrar periódicamente a otros lugares en busca de trabajo asalariado.
G)    ARTESANIAS  Son casi siempre de uso familiar a ceremonial. Se elaboran cestos, vasijas, juguetes o incensarios de barro muy toscos, artículos de madera, así como la faja blusa y el quexquemitl.
H)  FESTIVIDADES   Corresponde al calendario agrícola tradicional  que se ha vinculado con el santoral católico. Las festividades mas importantes son las del Santo patrón de cada pueblo entre las que destacan San Pedro y Pablo, San Juan Bautista y San José.
  En las fiestas se bailan danzas, entre las cuales la mas conocida es del volador, netamente indígena en el área de Papantla y Apapantilla, San Pedro Petlacotla y Papalo en la Sierra Norte de Puebla. Otras danzas, probable origen hispánico, que se realizan durante las fiestas son los santiagueros y moros y cristianos.

 A)   ANTECEDENTES HISTÓRICOS La Sierra Norte de Puebla se encontraba poblada desde el segundo milenio antes de nuestra era por pequeñas comunidades aldeanas establecidas en las riberas de los ríos, dedicadas a la agricultura, caza y recolección.
 Sus primeros pobladores identificables son, sin embargo, los totonacos, por lo que la región ha sido considerada como parte del llamado Totonacapan y estuvo ligada al señorío de Zempoala hasta su incorporación, como provincia tributaria, a los aztecas, después de la conquista realizadas por Tizoc y Ahuízotl a finales del siglo XV.
 La pérdida de la hegemonía de los totonacos sobre la región fue producto de las disensiones internas y de las migraciones chichimecas que originaron el resquebrajamiento tanto político como militar del Totonacapan, las que facilitaron su conquista.
 La conquista española y el desmembramiento de la gran Tenochtitlán no afectó en forma inmediata la situación de los grupos nahuas establecidos en el macizo poblano, a pesar de la fundación de conventos por las órdenes agustinas y franciscanas y de centros administrativos en Teziutlán, Huauchinango y Zacatlán. A inicios del siglo XVII, al consolidarse la administración colonial, se comenzó a ejercer un verdadero control sobre la zona, que se intensificó a la centuria siguiente, debido al impulso que se dio a la producción de cerámica vidriada y objetos de hierro y bronce, actividades para las cuales se requería mano de obra indígena y el consumo de carbón en grandes cantidades, lo que generó la desforestación y el despojo de tierras en la Sierra de Puebla. Estos hechos propiciaron el hambre y el consiguiente descontento de los indígenas quienes se amotinaron en repetidas ocasiones. Estas luchas esporádicas serían el preludio de una abierta participación en la lucha por la Independencia, durante la cual se distinguió Zacatlán, que se convirtió en el centro de acción en la zona norte de estado.
 B)   UBICACIÓN Y MEDIO AMBIENTE  La Sierra Norte de Puebla que forma parte de la escarpada Sierra Madre Oriental, alberga a varios grupos indígenas de entre los cuales el nahua es el más importante, el que habita en una zona comprendida entre los 1000 y los 2500 metros sobre el nivel del mar. En las estribaciones del sistema montañoso el clima es de pradera, con invierno seco, no riguroso y de bosque, con temperaturas frías y gran humedad en las partes altas, donde además es frecuente la neblina.
 C)  IDIOMA  El nahua pertenece al grupo lingüístico yuto-azteca; se hablan en la Sierra de Puebla dos dialectos: el náhuat del este que conserva la -t- final y abarca la parte sureste del macizo y el náhuatl central, con -tl- final , de la región de Huauchinango.
 D)   INDUMENTARIA El vestido indígena se ha ido modificado con el transcurso del tiempo y en muchos lugares ha desaparecido. Esto ha ocurrido sobre todo en lo que respecta al varón, cuyo vestido tradicional consistía en un calzón de manta amarrado tanto en la cintura como en los tobillos; una camisa, cinturón en el que portaban el machete, y en temporadas invernales un cotón negro de algodón.
 La mujer por el contrario, ha conservado el ropaje regional y lo usa con frecuencia. En Cuetzalan, por ejemplo; lleva un enredo de lana negra que acompañada de una faja cuyo color hace distintivo el lugar de procedencia, así como un tocado formado con unos veinte cordones enrollados en el cabello y extendidos a lo largo de la cabeza, sobre el cual se coloca, como protección, un delicado quechquémitl.
 E)   VIVIENDA  El patrón de poblamiento en la Sierra Norte de Puebla es el semicongregado que se distingue por la existencia de una plazuela con un núcleo pequeño de casa en cuyos alrededores se distribuyen, de manera dispersa, un cierto número de viviendas. A diferencia de otras regiones circunvecinas, el grano se almacena dentro de la vivienda en tapangos.
 F)   ECONOMÍA  La Sierra de Puebla es una región agrícola por excelencia, cuyos cultivos principales son: café, maíz, frijol y los frutales. El primero tiene una importancia fundamental en la región que comprende los municipios de Cuetazalan, Zihuateutla, Tlacuilotepec, Xicotepec y Teziutlán, que aporta el 70% de la producción de la sierra.
 Otro producto de importancia en el noreste de la sierra es la caña de azúcar con la cual se elabora el refino y la panela, sustituto del azúcar en la alimentación indígena. Los frutales como el aguacate y la manzana, provenientes de las tierra frías, en especial de Zacatlán, Tetela y Zacapoaxtla.
 Los municipio de Huauchinango, Xicotepec y Tenango los indígenas participan en el cultivo de flores de ornato. También se cultiva maíz, algodón, frijol, chile, calabaza y otros productos semejantes.
 G)   ARTESANÍAS Los nahuas, principalmente los de Hueyapan, Yaonahuac y Atempan (en el sureste de la sierra) elaboran: huacales, mecapales, chiquihuites, canastas, redes, güiros, objetos de madera tallada tales como bancos y taburetes en forma de animales así como ceras de lujo. En la sierra -aun cuando es cada vez menos común-, se sigue utilizando el telar de cintura para la confección de los vestidos. La mujer, encargada ancestralmente del tejido hace el quechquémtil, el paltel (o bolsa de mano tejida) el mamal para cargar a los bebés y el Xochipayo (faja de lujo para hombre), en la producción textil destacan los rebozos con motivos multicolores que se elaboran en Hueyapan.
 H)   FESTIVIDADES Las festividades mas importantes para los nahuas están relacionadas con el ciclo de la vida, así como la liturgia católica. Además de las festividades patronales de cada pueblo, o comunes a la región. La conjunción de elementos prehispánicos y coloniales se hace evidente en las diferentes danzas y en las actividades que las rodean.